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2012年4月13日(金曜日)

11年度総主事通信　��

カテゴリー: - jocsgs @ 11時55分04秒

今月のコメント

●“回復する力は、誰にでもある”-アルフォンス・デーケン司祭（東京・生と死を考える会名誉会長）
　昨年の今頃は、世の中の全てがモノクロに映りました。今年は、桜の色の美しさが、目に染みました。
　「・・・桜の季節は毎年必ず巡ってくるけれど、去年と今年の花の間には丸1年の時間が、年輪のように刻まれている」（日経　2012．4．8）。一日一日が、そして一つひとつの言葉が年輪のように刻まれた1年でした。
　
　「海沿いの介護施設を訪ねた。個室に入ると、89歳のおじいちゃんが、窓の近くで海を見ていた。長女（62）が、身の回りの世話を終えて帰ろうとした時、おじいちゃんがふと、聞いた。『ばあちゃんはいつ来るんだ』長女は目を伏せて答えた。『仙台の病院にいるんだから、すぐにこられないって』。おじいちゃんは、安心したように微笑んだ。
　あの日、おばあちゃんは海に面した病院の4階にいた。黒い水は高さ十数メートルの病室にまで押し寄せてきた。遺体が見つかり、知人に頼んで火葬した。避難所暮らしで、親族は葬式もできなかった。・・・帰りの車の中で、長女は私に言った。『いつまでウソをつけばいいんでしょう』。間もなく『3月11日』が来る。現実を受け入れられない人が、この町にはまだたくさんいる」（朝日　2012．2．28「南三陸日記」）。1年が巡っても、変わらぬ現実があります。

　「・・・大震災の津波で娘と孫を亡くし、家を失った福島の女性が、私の本を読んで訪ねて来られました。ずっと自分の中に引きこもっていたけれど、今は周りの人を励ましています。人間にはすばらしい治癒力がある。スピリチュアリティーはユーモアや愛の能力に似ています・・・」（朝日　2012．3．19）と、死生学者であるアルフォンス・デーケン上智大学名誉教授は語ります。デーケン先生の「回復する力は誰にでもある」、「生きる意味は見つけられる」、「苦しみは選べぬが、対応は選べる」という言葉が、いまだ絶望の淵にある人たちの心に届きますように。

●鬼　怒鳴門（キーン・ドナルド）氏の覚悟

　日本文学研究者のドナルド・キーン氏（米コロンビア大学名誉教授：89歳）は今年3月8日、日本国籍を取得しました。漢字名は、「鬼　怒鳴門」です。キーン氏は、「振り返れば私が日本を選んだのではなく、日本に私が選ばれたというのがわが人生の実感。退職後は日本に永住して、日本国籍を申請したい。日本語に浸りながら、本を読み、本を書く暮らしに徹したい。」（asahi.com 2011．4．6）と、語っておられました。
　日本への永住の決意は、東日本大震災に際し、多くの外国人が離日したことが契機となったことは知られるところです。9月、成田に到着後のコメント、「希望があれば乗り越えることができる。終戦直後、私が訪れた東京は煙突しか残っていない街だったが、今は立派な都会になった。東北にも奇跡が起こる」が、印象に残っています。しかし日本国籍取得の記者会見では、震災後の日本の状況に、「率直に言うと、がっかりしています。日本人は力を合わせて東北の人を助けると思っていました。東京は（電気が）明るい。必要のない看板がたくさんある。東京だけではない。忘れているんじゃないか。まだやるべきことは、いっぱいある」と苦言を呈しました。

　鬼　怒鳴門氏は、「人知をもってすれば天災も抑え込むことができる」という欧米流の科学的確信に疑いを持ち、「私は日本文化に洗脳された人間。自然の持つ力には逆らえないという諦観に心ひかれます。」とも語ります。
　福島の危機は終わっていません。でも、「ストレステスト一次評価は了承、しかし安全を保障するものではない」（？？？）という原子力「安全」委員会、「おおむね適合」（おおむね？）として大飯原発の再稼働を急ぐ政府は、この言葉を何と受け止めるのでしょう？鬼の怒鳴る声が聞こえてきそうです。「今は自分の魂を、日本のために使っている。それは大きな変化ですから」（朝日　2012．4．7）というキーン氏。氏の日本を問う姿勢と日本に「骨を埋める覚悟」に、福島のことに思いを寄せ、私たちが学び応える番です。福島は、日本の「代償」ではない、はずです。

●「外国人看護師、なお難関」〜閉ざされた島国ニッポン

　「・・・経済連携協定（ＥＰＡ）に基づきインドネシアとフィリピンから受け入れた看護師候補者47人が国家試験に合格した・・・。受験者は415人で、合格率は11.3％と過去最高だったが、依然として合格の壁は高い。・・・今回、日本人を含む全体の合格率は90.1％で、その差は大きい。・・・今回は2008年に第1陣として来日し、1年の滞在延長が認められたインドネシアの候補者にとって最後の試験だった。」（朝日　2012．3.27）

　「・・・（ＥＰＡ）に基づき、インドネシアとフィリピンから来日した看護師、介護福祉士候補者は1,300人を超える。政府は受入れ段階で厳しい資格条件を設けたうえに、看護師なら3年以内、介護福祉士は4年以内に国家試験に合格するよう求めている。」（日経　2012．3.30）
厚労省は、合格率向上のため「漢字に振り仮名をつけ、試験時間を延長」する方針、だそうです。その次元の問題でしょうか？日本語習得、施設での研修、国家試験の受験勉強、その他多くの壁に直面した挙句、不合格となり、帰国を余儀なくされた人たちの未来は？ 彼らの人生の最も大切な、3年ないし4年という時間は戻りません。

　ＪＯＣＳは、ＥＰＡ初年度の2008年、ＡＨＩ（アジア保健研修所）主催の勉強会＠東京に協力しました。ゲスト講師であるフィリピンで地域保健医療に従事する現地ＮＧＯのスタッフから、「途上国では医療過疎地が多い中、何故豊かな日本が我が国の医療従事者を奪おうとするのか？」と問われ、答えに窮したことを覚えています。ＥＰＡによって来日する人たちはいずれも母国では将来有望な人材ばかりです。1,300人もの貴重な人的資源を、医療や福祉ニーズの高い母国から切り離し、そして「9割以上を国家試験不合格者として母国へ返す」という矛盾に、制度上の根本的な問題を感じます。仮にその1,300人が母国に留まっていたなら、救い支えられる命はどれほどでしょう？
　何よりも、外交上の都合（？）で打ち出した「表向きの門戸開放」とは裏腹の、閉ざされた島国ニッポン。「難民受け入れ」政策も同様で、国際化を叫びつつ実態は？？？そこにわが「くに」の真の姿が透けて見えます。


2012年3月15日(木曜日)

11年度総主事通信　��

カテゴリー: - jocsgs @ 15時42分26秒

今月のコメント

●“魂の声”〜記念切符「釜石から復興未来ゆき〜諦めない限り」

　あの震災以降、折に触れ心打つ言葉を紹介してきました。今回も、3つの言葉を。
３．１１の追悼式、宮城県の遺族代表の奥田江利子さんは、「悲しみを抱いて生きていきます」と語りました。

　「先生、あのね。両親と姉を亡くした岩手県陸前高田市の熊谷海音（かのん）ちゃん（8）は昨年11月、マラソン大会の途中で家族の声が聞こえた、と小学校の『あのね帳』に書いた。こんな言葉が並ぶ。
　『がんばれかのん』。ママの声です。『うちの分まで』。おねーちゃんの声です。『つなみにまけないおまえがまけるわけがない。おれたちの分までがんばれ』。パパの声がしました。『うち、がんばっているからおうえんおねがいね』。楽しかったけど、ちょっといま一人になったことがくやしいです。
　・・・80歳まで生きたらタイムスリップして、小学校1年の私になるの。そうすれば天国のパパとママが私を見つけて迎えに来てくれるから。海音ちゃんは時折、家族の写真を枕元に置いて眠りにつく。みんなの声を忘れないように、と。・・・」（朝日　2012.3．10）

　「釜石から復興未来ゆき」という切符が、大震災から1年となる2012年3月11日に釜石駅で販売されました。被災して大半の区間が不通となった三陸鉄道の支援のために地元有志が企画したものです。有効期間は「諦めない限り」と書かれています。復興未来ゆきキップ実行委員会の三塚浩之さん（49）は『乗車のためではなく自分のための切符。実際には乗れないが、復旧というゴールに向けて走る三陸を見ながら、ゴールの見えない私たちが走り始めるきっかけにしたい』と話す。」（朝日　2012.3．10）

　奥田さんにはご両親と2人の子どもの「代わり」に生まれた孫　梨智ちゃんが、海音ちゃんには「家族の声」が、三塚さんたちにとっては「復興未来ゆき・諦めない限り」の切符が、“魂の声”となって背中を押しています。

●“No Nukes”コンサート‘79〜「忘却に抗う」（週刊金曜日　2011.12．23）

　1979年3月28日、私の大学卒業式の後、米国ペンシルバニア州スリーマイル島で原発事故が起こりました（チェルノブイリは1986年）。「レベル5」でした。それは、奇遇にも映画「チャイナ・シンドローム」公開の12日後でもありました。“チャイナ・シンドローム”それは原発の最悪事故を意味します。
　福島第一原発事故は「レベル７」、チェルノブイリと同じです。そして放出された放射能は「57京ベクレル」（原子力安全委員会発表）、「京」は兆の千倍、57,000,000,000,000,000ベクレル、途方もない数値です。
　スリーマイル原発事故の後、米国のミュージシャンたちは一斉に、“No Nukes”という反核コンサート＠NY（同年9月）のために立ち上がりました。正式名称は、“MUSE/Musicians United for Safe Energy”コンサートです。ロック界のスーパースターたちの素晴らしいパフォーマンスの数々、しかし最も印象に残っているのは、ジョン・ホールの“Power”という曲です。心打つ静かな美しいメロディ。しかしメッセージは明確かつシンプルな「原子力ではない自然エネルギーを」でした。私の中では、スリーマイルは32年もの間、ずっと他人事であったにも関わらず、その歌はいつも心の中で響いていました。恥ずかしながら、「命の危機」が身近なものとなって初めて、歌の向こうにある切実な訴えが突き付けられ、心の中の何かが呼び覚まされました。

　さて、第79回アカデミー賞長編ドキュメンタリー映画賞・受賞の「不都合な真実」（2006）のアル・ゴア氏曰く、「迫害を受ける研究者を何人も見てきた。嘲笑され、仕事を奪われ、収入を断たれる研究者、彼らが“不都合な真実”を発見してしまったからだ。そして発表を試みたからだ」と。「原子力村」の巨大な利権共同体の“神話”に排除された研究者たちの“声”、隠蔽された「不都合な真実」と私たちは向き合わねばなりません。それは私自身と向き合う、ことでもあります。「忘却に抗う」と共に、あの“Ｐｏｗｅｒ”（Youtubeでも観られます）を心に刻んで。

●映画「津波、そして桜」と第84回アカデミー賞短編ドキュメンタリー賞

　いまだ寒い日々が続くものの、少しずつ春へ、桜の季節へ移ろい始めています。昨年は、桜を見ることすら辛いことでした。桜に目を向けたのはようやく5月の中頃、新花巻から釜石行きの列車からでした。美しい桜が咲き乱れるのどかな田園風景は、釜石に着いた途端、真っ黒な瓦礫の山の情景へと一変しました。
　今年のアカデミー賞では、英国人のルーシー・ウォーカー監督の映画「津波、そして桜」がノミネートされました。東日本大震災の被災者たちが、復興に向けて歩み始めた姿を、日本文化を象徴する桜の花と共に綴った39分の短編です。この監督自身も、かけがえのない母親の闘病と死別体験と桜とが結びつく体験をもつ方です。震災当時、既に完成済みの映画「カウントダウンZERO」の日本での宣伝のために来日していた時、東日本大震災に遭遇し、仲間たち3人と撮り始めたのでした。

　今回のアカデミー賞短編ドキュメンタリー賞を受賞したのは、「セービング・フェース（顔の救済）」でした。監督はパキスタン人女性のシャルミーン・オベイド・チノイさんです。

　「作品は米国人監督との共作で、夫や恋人から硫酸を浴びせられてやけどした女性と、治療に当たる男性医師の様子をとらえた。地元NGOによると、パキスタンでは毎年、150人以上の女性が硫酸の被害にあっているという。家庭内暴力の延長や求婚を断られた報復として、女性の顔を大きく傷つけ、屈辱を与えるとともに社会生活ができなくすることが主な理由だ。」（朝日　2012．2.29）

　映画「津波、そして桜」は受賞を逃しましたが、封印されてきた女性への暴力に光が当たったことは大きな前進です。3月8日は国際女性デーでした。毎日が記念日、毎日が女性の人権が尊重される日でありますように。今年のアカデミー賞短編ドキュメンタリー賞は、二つの映画にとってダブルの価値があるように思えます。


３．１１から1年、揺れ続け、今想うこと

カテゴリー: - jocsgs @ 15時36分20秒

「３．１１から1年、揺れ続け、今想うこと。」

　昨年の総主事通信��の配信日は「3月11日」でした。発信時刻は午後12時7分。2時間39分後に、東日本大震災が発生しました。阪神大震災の、怪獣にシェイクされたような凄まじい揺れも忘れられませんが、３．１１の大地の底から怒りが噴出したような地震も忘れられません。時は主の復活の日（イースター）に向かう受難節の出来事です。大きく揺れ続けたこの1年、文字通りＭ５以上の余震は600回を越えました。昨晩も、です。

　「死者15,854人、行方不明者3,155人(3/14現在)、避難者344,290人（3/8現在）」。この統計は、1年を過ぎた今、「毎日」ではなく、「週1回」の発表に切り替わりました。

　3月11日には、各地で鎮魂と祈りの集いがもたれました。反原発・脱原発の集会も、日本のみならず、世界各地に広がりました。スローガンは一つ、「フクシマを忘れるな」と。3月11日は、12日になり、13日になります。そして4月になり5月になります。私たちはその日（の記憶）に留まり、その日（の記憶）から離れていく現実のはざまで、これからも揺れ続けていきます。

　私たちは、被災地の方々に「明るさや希望や絆を求めてきた（自らの喪失を埋めるが如く）」ように思えてなりません。一体誰のための希望？絆？でしょうか。被災地の痛みを、と言いながら、約2,247万トンの瓦礫の受入が進まぬ事実は、沖縄の米軍基地の問題にも重なります。瓦礫は阪神大震災の1.6倍、全国の年間一般廃棄物総量の2分の1に相当します。福島の原発事故は、水俣などの公害の問題にもつながります。私たちが看過し無関心であったことの厳しい事実を突き付けられた1年でした。応える言葉はまだ、見つかりません。

　「復活」への道のりが遥か遠くに思える現実、でもなお「復活」を信じる自分とのはざまで揺れ続けています。


2012年2月17日(金曜日)

11年度総主事通信　��

カテゴリー: - jocsgs @ 15時39分37秒

今月のコメント

●支援者のケア、ケアする人のケア

　「東日本大震災の被災地で働く看護師を対象にしたストレス調査で、3分の1が心的外傷後ストレス障害（PTSD）が懸念される状態にあることが分かった。うつなどにつながりかねない『精神的不健康』度の高い人も約3分の2に及ぶ。調査した専門家は『ほかの惨事後に実施されたストレス調査結果より特異に多い。うつや離退職につながりかねない』としている」（朝日　2011．12.29）

　「東北の被災地で働く公務員の、心と体が心配だ。自治体の職員は、経験したことのない復興や原発事故対応に携わる。警察官や消防署員は、いまなお行方不明者の捜索にあたる。学校の先生は、くじけそうな子はいないかと目を配る。医師や看護師は、住民の健康を見守る。・・・彼らの多くも、家族や同僚を亡くし、家も失った被災者だ。・・・40人近い同僚を失った宮城県南三陸町の職員の言葉が、心に残る。
　『ここで逃げたら、職員として人生が終わってしまう。病院で診断書を書いてもらえば仕事は休めるけど、それはできない』・・・『復興庁の支所が地元にできるなら、職員をケアする窓口もつくって』。南三陸町の副町長の訴えはもっともだ。彼らを、孤立させてはいけない。」（朝日　2012．.2．2）

　2月10日のＪＯＣＳ海外保健医療勉強会にて、大江自身の、阪神・淡路大震災、東日本大震災や国内外の支援や少年事件などのトラウマ（心的外傷）に満ちた体験と、隠れた被災者／二次被災者とも言われる支援者へのケア、「ケアする人のケア」のことについて、事例と米国ＳＦでの研修（計2回）を交えてお話をしました。

　「ともにいることは、援助の最初の一歩であり、最後の砦である」（小西聖子「犯罪被害者の心の傷」白水社）

●「ポーポキの友情物語」（byロニー・アレキサンダー）　http://www.youtube.com/watch?v=otFb7_3S-Kk

　友人のロニーさん（神戸大学教授）の東日本大震災と平和の旅の本です。ロニーさんとは釜石でも会いました。被災地3県を含め、国内8か所、海外5か所　計13か所を繋いだ平和の旅は、「ポーポキ友情物語」と名付けられた60メートルの布（様々な絵や寄せ書きが書かれた）になりました。Youtubeでも観られます↑。

　「砂とゴミに覆われた被災地に花を見つけたとき、泣きました」（2011.4　仙台市）
　「友情には、違いをも超える力があります・・・」（2011.6米国LA）
　「胸が張り裂けそうな悲しい時も、心を満たすような平和な時も、ネパールは永遠に日本の友達です」（2011.4ネパール人留学生）
　「この空は、昨日の空からにつづいていて、明日の空へ、あなたの空につづいている。こんなに無力で、ことばも無力で、空を見上げる」（2011.6大阪市）
　「平和。それは寄り添うことから始まるかもしれません」（ロニーさん）

　私も阪神大震災以降、米国ＳＦの日系人をはじめ国内外の人々に励まされて生きてきました。災害という悲劇が人と人とを出合わせる。「友情」（少し懐かしい響きのある言葉ですが）が世界を繋ぎ、平和を紡ぎます。

●第42回ダボス会議／パブリックアイ・ピープル賞／俳優　渡辺謙のスピーチ

　1月末に世界経済フォーラムの第42回年次総会（ダボス会議）が開催されました。今回のテーマは、「資本主義＝時代遅れの資本主義の変革」でした。前回のテーマは、「新しい現実にどう取り組むか」。全くの経済音痴には「新しい現実」とは何か、あるいは「時代遅れの資本主義」とは何か、はさっぱりわかりませんが、その根っこにある「深刻化する世界の混沌と出口の見えない閉塞感・焦燥感」は伝わります。

　さて、ダボス会議の時期に合わせて、スイスのNGO「ベルン宣言」と同国のグリーンピースが毎年「パブリックアイ賞」を発表しています。それは「最も無責任で社会正義に適わない企業」を決定する賞で、審査員による「グローバル賞」とインターネット投票による「ピープル賞」の二つがあります。
　今回は、「ピープル賞」に東京電力がノミネートされ、僅差で第1位は逃したものの「第2位の不名誉」に輝きました、、、。ちなみに第1位はブラジルの総合資源開発企業「ヴァーレ」で、第3位は韓国のサムソンでした。

　今回のダボス会議では、日本人芸能人としては初めて、俳優の渡辺謙さんがスピーチを行いました。HP「Kizuna311」などの復興支援活動が評価され招待されたのです。http://kizuna311.com/

　「多くの幸を恵んでくれた海は多くの命を飲みこみ、生活のすべてを流し去った。そこに何が残っていたか。何も持たない人間だった。行き場を失った人々に残ったのは、人が人を救い、寄り添う『絆』という文化。
　（絆は）漢字では『半分の糸』と書く。半分の糸がどこかの誰かと繋がっている、という意味。絆は、全てが流されてしまった荒野に残された光だった。今日本は少しずつ震災や津波の傷を癒し、絆を頼りに前進しようともがいている。
　原子力という、人間が最後までコントロールできない物質に頼って生きていく恐怖を味わった。再生可能エネルギーに大きく舵を切らなければ、子ども達に未来を手渡すことはできない」

　メッセージを持つ人の言葉と力は、とてもとても重く深く、心に響きます。


2012年1月20日(金曜日)

11年度総主事通信　��

カテゴリー: - jocsgs @ 16時09分55秒

今月のコメント

●“Click for HOPE”〜1枚の写真が繋ぐ希望　　http://clickforhope.manfrotto.jp/
　「・・・ここ（東京・丸の内の行幸通り）でいま『希望』をテーマに掲げた写真展が開かれている。素人写真家が被災地で写した作品も多い。大地にすくっと立つ2歳の女の子の姿がある。壊れた街を見て沈む親に『私がみんな直してあげる』と語ったそうだ（⇒�　法�マヨネーズで笑顔を描いたお好み焼きの写真もある。食糧不足の（被災地の）病院で職員が患者のために作ったものだ（⇒�◆法ΑΑΑ廖米�経　2011.12．11）　

　�ー命紳蝓А崟世ぁ廚離灰瓮鵐�
「母親の3回忌で東北の実家に戻りました。変わり果てた故郷の海を見ていると、2歳の娘が一言『パパ　心配しなくていいよ。大きくなったら、文美がみんな直してあげる』。未来の世代だけでなく、今の現役世代も頑張らなくちゃいけないですね。」

　�⊆命紳蝓А屬覆韻覆靴虜猯舛悩遒辰疹亟蕁廚離灰瓮鵐�
「海沿いの病院で被災し、病院自体が食糧難になりました。小麦粉と少しの野菜しかなくなった時に作ったお好み焼きです。体力もなくなってきた患者さんへ、少しでも元気になって欲しくて、スタッフが（お好み焼きにマヨネーズで）笑顔を書きました。それを食べた患者さんの笑顔が忘れられません」

　実物の写真なしではそのインパクトは伝わらないので、一度Websiteへアクセスしてみてください。「普通」の人の日常の営みの中の「さりげない」行為や工夫に、“Hope”が存在することに励まされます。

●星野道夫〜「星のような物語」

　2011年は、自然の驚異と原発事故という名の人災の脅威という「二つの警鐘」を体験した年でした。
自然と動物をこよなく愛した写真家で知られ、1996年にロシアのカムチャッカ半島クリル湖畔でヒグマに襲われ急逝した星野道夫さん（当時44歳）の珠玉の言葉を、いくつかご紹介したいと思います。

　「人間の歴史は、ブレーキのないまま、ゴールの見えない霧の中を走り続けている。だが、もし人間がこれからも存在し続けてゆこうとするのなら、もう一度、そして命がけで、ぼくたちの『神話』をつくらなければならない時が来るかもしれない」（星野道夫　「星のような物語」より）
　⇒この『神話』という言葉は、【地球】、あるいは【平和】に置き換えて考えることもできます。

　「目の前にあるすべてのものの存在は、はるかな時を超え、今ここに在る」（同上）
　⇒目の前にある「今」は、歴史の連続の中の一点です。未来は、「今」を起点として築かれていきます。

　「浅き川も深く渡れ」（同上）
　⇒“いつも「深き」川を「浅く」渡っている”我が身を戒め、実存に迫る問いとして心に刻みたいと思います。

●「援助する側」から「援助される側」へ

　日本は、世界第5位の支援国から、東日本大震災を契機に世界最大の被支援国になりました。日本はそれまで毎年95億ドルの支援金や貸与を行ってきましたが、3.11以降2カ月で受け取った支援額は、コンゴの1年の総額を超えました。復興には総額約2,350億ドルが必要と見積もられています。
　このたびの海外からの多くの支援は、「これまでのODAのお蔭」だと、恩返しとしての世界163カ国からの支援の申し出なのだ、とする向きもあります。一理あるかもしれません。しかし、私たちはそれよりも「援助・支援・協力の在り方」そのものを考える機会として捉えたいと思います。
　加えてそもそも日本の国際協力は、第2次世界大戦後に被害国への国家賠償から始まったという歴史も押さえておきたいと思います。

　「援助する側」から、「援助される側」へ。これまで「援助」は外にあり、「内」の問題ではありませんでした。援助される側の気持ち・痛み・苦しみ、援助の意味や有難さを知り、またその難しさを身を以て学ぶときです。私たちがなしたことは「一方通行／上から目線」ではなかったのか？援助の主体は一体誰なのか？
　「国際協力」は「対人援助」に似ています。支え方次第では、依存関係を生み相手の自立を損ないます。相手側に立ち、敬意を払い、信頼関係を築くこと、無しにはあり得ません。「援助と自立」、そして「共生とは何か」という根源的な問いがそこにあります。私たちは、「協力」の意味を問い直す場が与えられました。


11年度総主事通信　��

カテゴリー: - jocsgs @ 16時06分22秒

2012年のご挨拶

　本日、首都圏は初雪です。世界各地で寒さに凍え、苦難の只中にある人々が温かさで包まれますように。2012年が皆様にとりまして希望と祝福に満ちた1年となりますよう心からお祈り申し上げます。

　1月17日午前5時46分。17年前のあの日あの時体感した、大地が怒りに震えたかのような大地震は、忘れられません。今年の1.17は、阪神大震災と東日本大震災の鎮魂の日となりました。昨年は3月11日に始まり、1年があたかも8.5か月の如く、あっという間に過ぎました。しかし、一日一日は重く、本通信でも言葉の重さ・力、空しさを想えば想うほどに、内なる叫びと伝えるべきことの狭間で揺れました。

　世界に目を移せば、「アラブの春」や「WSを占拠せよ」など若者の反乱が各地に飛び火し、ＥＵ加盟諸国の財政破たんと金融危機、「ユーロ」は「憂路」（朝日　2011.12．11）も重大ニュースでした。正式な公用語が23か国語もあるＥＵ。壮大な歴史的実験である共同体は今、岐路に立っています。「ユーロを案じているうちに、円もいつ『炎』になるかわからない」（朝日　2011.12．11）とも言われています。つい先日のイタリアの大型客船の転覆事件では、最後まで残るべき船長や救助にあたるべき乗員がいち早く逃げだしていたようです。「客船」ではなく「国家」レベルでも、似たようなことが起こっているようにも思えますが、、、。

　以下はCOURRiER Japon 2012年2月号の「見落とされがちだった世界の『10大ニュース』」です。

　第1位―ますます強化されるインドの軍事力、第2位―完全に冷え切ってしまった東欧諸国のユーロ導入の熱意、第3位―メキシコの麻薬汚染の影響で中米地域の治安が悪化、第4位―サウジアラビアでラクダが消滅の危機、第5位―オバマ政権下で更に強化された移民の取り締まり、第6位―パキスタンで激化する「もう一つの独立紛争」、第7位―西アフリカから世界に広がる海賊事件、第8位―タイとカンボジアの国境に非武装地帯が、第9位―遅々として進まない「核なき世界」への取り組み、第10位―カガメ政権下で揺れるルワンダ情勢　　
　⇒世界は動いています。今この瞬間も。

　JOCSは、昨年末のバングラデシュの寒波災害（これは報道されていませんが）の被災者支援ため支援金を送りました。私たちは「内」と共に、「外」の“静かなるＳＯＳ”にも目を向けたいと思います。


2011年12月21日(水曜日)

11年度総主事通信　��

カテゴリー: - jocsgs @ 12時10分52秒

今月のコメント

●二つの奇跡〜「陸前高田の一本松」／映画「アレクセイの泉」

　大津波にも耐えて生き残った陸前高田の奇跡の一本松は、海水で根が腐り、蘇生が断念されました。津波の前の仲間は2万本あったと聞きます。しかし、一本松の樹上に残っていた松ぼっくりの種子25粒から高さ4センチほどの18本の苗が育っています。「この奇跡」には、命を継ぐことをあきらめない人々の熱意と技術がありました。「新しい命」が芽生え、記憶がつながっていきます。地球の何千年も何万年も命はこのように人々の知恵によって危機と再生を繰り返してきたのでしょう。

　「もう一つの奇跡」は、「アレクセイの泉」（（監督：本橋成一・音楽：坂本龍一／2000年）です。
　1986年4月26日のチェルノブイリ原発事故で被災したベラルーシ共和国東南部の小さな村プジシェ。村に残っているのは55人の高齢者とただ一人の若者アレクセイだけ、かつて住んでいた村人約600人は別の地域へ移住しました。学校跡からも、畑からも、森からも、採取されたきのこからも放射能が検出されますが、村人が「百年の泉」と呼ぶ泉からは検出されず、綺麗な水が滾々と湧き出ています。これは「奇跡」です。小児まひの後遺症を持つアレクセイ（34歳）は、老いた両親と共に「運命からも、自分からも、どこからも逃げられない」と言って、この村に残っています。「泉の水が僕の中に流れ、僕を引き留めている。泉が人々に故郷に戻るよう、引き寄せているのだろう」とも語ります。泉は、そしてアレクセイは村人にとっての心の拠り所なのだと思います。
　その泉とは、一人ひとりの心の中にあるのかもしれません。たった一人残った若者アレクセイは、奇跡の一本松が根を張って命の灯火を燃やし続ける、その姿と重なります。そしてこの異なる二つの物語は、私たちに「自然・いのち・共生」について考えさせ、奇跡は日々の営みの中にあることを教えてくれます。

●“東京は揺れている。”〜最後の砦

　「・・・震災が起きると、内側、つまり被災地と、その外側が生じる。外側から見る内側と、内側から見る外側は、ものの見え方が全然違う。そして、その中間にあたるところが一番不安定である。今回の地震では、東京がこのちょうど中間に入ってしまった。神戸のときは、東京は外側だった。今、関西から見ると、東京は揺れているように見える。・・・」（中井久夫氏　「思想としての３．１１」河出書房新社編集部編）

　日本の統合失調症・治療研究の第一人者である中井久夫氏（神戸大学医学部名誉教授）は、阪神・淡路大震災に際し、神戸大学医学部精神科チーム及び兵庫県こころのケアセンタースタッフを率いてトラウマ（心的外傷）とそのサポートに大きな働きをされました。中井氏の訳書「心的外傷と回復」（みすず書房）で著者ジュディス・ハーマン氏（ハーバード大学医学部精神科臨床准教授）は、「外傷的な過去との和解を達成した後の生存者には未来を創造するという課題が待ち受けている」と語ります。3.11の被災地でも、将来の課題は「未来の創造」ですが、まだ外傷的な過去との和解も遠い未来、という現実が横たわります。

　「東京の揺れ」、それは私たち一人ひとりの揺れでもあります。有力感と無力感の間での揺れ、希望と絶望の間での揺れ、昨日と明日の間での揺れ。私たちはそれぞれ揺れ続けながら生きることを強く実感する1年でした。「心的外傷と回復」（同上）の解説者・小西聖子氏（武蔵野大学教授）は、その著「犯罪被害者と心の傷」（白水社）でこう語ります。「ともにいることは、援助の第一歩であり、最後の砦である」と。私たちは人と人との間で揺れています。無力と知りつつ傍らに居続ける、そこにどれほどの意味があるのか、答えが見い出せぬながらも。「最後の砦」、それは私たちにとってはイエス・キリストです。

●ステーブ・ジョブス〜自分自身の心と直感に従う勇気を持つこと

　「・・・半年で（大学を）退学したのは家庭が経済的に楽でなく、親の収入の多くが学費に消えてしまったからだった。大学をやめた後は友人の部屋に泊めてもらったり、清涼飲料水の空き瓶を集め１つ5セントで店に売ったりして生活した。日曜の夜は10キロ以上を歩いて寺院が出してくれる食事にありついた。バックパックを背負いインドを旅したこともある。生涯をかける仕事を見つけようと、普通の若者と同様に、もがいていた。・・・」（日経　2011.10．7）

　これは若き日のスティーブ・ジョブス氏（10月5日召天、55歳の生涯でした）の物語です。彼の伝記は今年のベストセラーNo.1となりました。美と様式を追求したビジネス革命児は、まさに“Jobs（仕事）”のために生まれてきた天才でした。数々の伝説の中の一つに、彼が余命3か月から半年と告げられた後、2005年スタンフォード大学の卒業式のスピーチがあります。「もし今日が人生最後の日だとしたら、私は今日これからやろうとしていることを本当にやるだろうか。・・・一番大事なのは、自分自身の心と直感に従う勇気を持つこと。・・・『ハングリーであり続けよ。愚かであり続けよ。・・・』（Newsweek 2011年10月19日号）と。
　そして、こうも語っています。「死の準備とは、わが子にこれから10年かけて話そうと思っていたことすべてを、たった数か月で話すこと。・・・そして、みんなに『さよなら』を言うことだ。」（同上）と。

　その成功物語よりも、自信に満ち溢れ“Never Give Up”の人だったことよりも、対称的な生い立ち・魂の変遷（氏は仏教徒）や人間臭さ、夢追い人として命をぎりぎりまで燃やし続けたこと、に共感を覚えます。
　「アラブの春」から「ウォール街を占拠せよ」に至るまで、世界各地の格差に憤る若者たちは新しい形の反乱の主人公でした。これは歴史の必然でしょう。「生きる勇気、それは自分自身の心と直感から」と訴えるジョブス氏の言葉が心に響きます。若者たちは、時代の閉塞を打ち破る未来と可能性の主人公です。


2011年11月17日(木曜日)

11年度総主事通信　��

カテゴリー: - jocsgs @ 12時58分45秒

今月のコメント

●「ふるさと」を歌う〜「ふるさと」を想う

　11月初旬、ＪＯＣＳの東日本大震災支援のため、賛育会チャリティコンサート「祈り、そして希望の光」が開催されました。プログラムの最後、すみだトリフォニー大ホールの来場者約1,200名がパイプオルガン・トランペット・ピアノの伴奏とソプラノのリードにより「ふるさと」を合唱しました。心震える感動を覚えました。
　それに先立つ10月下旬、米国ＳＦの日系人グループと共に気仙沼を訪れました。グループに参加したハワイ出身の日系人プロミュージシャンとフラダンサーは、気仙沼行の前には映画「フラガール」で有名になった常磐ハワイアンズ（福島県いわき市）でも被災地への激励のためハワイアン交流を行いました。
　気仙沼では、仮設住宅のお年寄りやお母さん・子どもたちと共に、ハワイの心地よい音楽とパフォーマンスに癒されました。最も心に残ったのは、沖縄の「涙そうそう」（森山良子＆BEGIN）とハワイの「Ka Nohona Pili　Kai」(Keali’i Reichel & Puakea Nogelmeier)のメドレーです。「Ka Nohona・・・」は、「涙・・・」の美しい調べにインスパイヤされた曲で、メロディはほぼ同じです。しかし内容は対称的で、「涙・・・」は悲しみを、「Ka Nohona・・・」は喜びを歌う曲です。「Ka Nohona・・・」は、ハワイの言葉で「美しい島」「平和な海」を意味します。日米のふるさとを想う歌が心に沁み渡りました。日系人の方々の、被災した「ふるさと」への想いは深く強いものです。同時に、3.11を期に「ふるさと」を奪われた方々に居たたまれぬ想いも持ちました。

●3月11日午後2時46分〜あの日あの時
　
　「・・・ニュートリノなる素粒子が光より速いと報告された。・・・速度では光を0.0025％上回る。・・・『行けるなら未来か過去か』・・・今年のいつかということであれば、迷わず3月11日の朝に飛ぶ。ハンドマイクを携えて」（朝日・天声人語　2011．9.28）
　この筆者はその時、「ハンドマイクを携えて」で叫んだに違いありません。「逃げろ！！」と。しかし逃げることができなかった人たちがいます。それは福島第一原発の職員です。現場の過酷な作業は8か月に及びます。作業のために、各地の寄場の日雇い労働者が「それとは知らされず」雇用された例もあります。
　朝日新聞の連載「プロメテウスの罠（わな）」では様々な事実が明らかにされています。しかしそれは事実のほんの一部、今も謎だらけです。「プロメテウス」とは、「人類に火を与えたギリシャ神話の神族」です。「火」は凍える人に暖を与える一方、人の命を奪う「武器」ともなりました。3.11の原発事故は、愛するふるさとと人々を無残に引き裂きました。そして今福島では18歳以下の全県民は「甲状腺検査（2年毎）を生涯にわたって」続けなければなりません。多くの人々の人生を悲劇に変えました。
　さて、内閣府は「震災関連自殺」は4か月で38人に上るとしています。「取り残され、忘れ去られる」被災者の孤立化は深刻です。長く厳しい冬の寒さはさらにそれを進めます。NHK特集「東日本大震災　助かった命が、なぜ」（11/13）では、JOCS看護チームが関わる被災者の方（妻を自殺で喪われた男性）が出ておられました。「あの日、あの時」が分けた生と死。タイムスリップが可能であれば、、、切なる願いです。

●“誰かのために働く”〜「ちむぐりさ（肝が苦しむ）／憐れむ」

　缶コーヒーのCMに登場する宇宙人ジョーンズのポスターが何故か気になります。背景となる曇天に虹がかかっています。宇宙人ジョーンズは呟きます。「誰かのために働く」と。「CM天気図」（天野祐吉／朝日新聞のコラム）に、あの曇り空は、被災地の空だと書いてあったと記憶しています。ポスターには場所は明記されていません。しかし、被災地で「誰かのために働く」人々の働きが静かに伝わってきます。
　さて、元キャンディーズのスーちゃんこと田中好子さんは、3.11から約1か月後に乳ガンのため55歳の命を終えました（私は奇しくも同学年です）。「・・・私も一生懸命病気と闘ってきましたが、もしかすると負けてしまうかもしれません。でもその時は必ず天国で被災された方のお役に立ちたいと思います。それが私のつとめと思っています」というメッセージを残して。
スーちゃんは同時代の人です。キャンディーズ全盛期もさることながら、映画「黒い雨」（1989）での素晴らしい演技（日本アカデミー賞最優秀主演女優受賞）が記憶に残っています。国立国際医療センター顧問やエイズ予防財団・日本ストップエイズ基金の運営委員を務めていたことはあまり知られていません。
「天国でも被災された方のお役に立ちたい」−一体全体誰が、そこまでの想いを持てるでしょうか？
　“誰かのために働く”−そのシンプルな言葉は説得力を持ちます。ボランティアの意味を示す言葉です。
　「ボランティア元年」である阪神大震災以後、ボランティアの文化が根付きました。阿部志郎氏は「ボランティアの招待」（岩波書店）で、沖縄の「ちむぐりさ（肝が苦しむ）」、聖書の「憐れむ」（マタイ９．３６）がボランティアの原点としています。心が震えるほどの、止むに止まれぬ想いが人を誰かのために動かします。


2011年10月17日(月曜日)

11年度総主事通信　��

カテゴリー: - jocsgs @ 11時54分22秒

今月のコメント

●ノーベル平和賞2011〜女性がつくる平和

　今年のノーベル平和賞は、エレン・サーリーブ氏（リベリア大統領／72歳）、リーマ・ボウイー氏（リベリアの平和運動家／39歳）、タワックル・カルマン氏（イエメンの人権活動家　／32歳）という3人の女性が選ばれました。2人の30代女性の一人、ボウイーさんは、「キリスト教徒とイスラム教徒の女性団体を組織し、民族や宗教の違いを超えた女性の交流を促し、女性の民主選挙参加の道を開いた」と。もう一人のカルマンさんは、2005年に設立された団体「束縛なき女性ジャーナリス」のリーダーで、「『アラブの春』では首都で学生デモを組織し、一時逮捕されたこともある」（日経　2011.10．8）と。
　ノーベル賞委員会は「女性の安全のため、平和構築に女性が参加する権利のために、非暴力で闘った」、「女性が同じ機会を得られなければ民主主義も恒久平和も達成できない」と評価しました。しかしいつか「女性ゆえ／若さゆえ」に注目されるのではなく、それが「普通」となる日が来るよう祈っています。

　2010年1月の総主事通信で、「ノーベル平和賞に『1,000人の女性を』プロジェクト」に触れました。「2005年のノーベル平和賞に1，000人の女性を」はスイス議会とヨーロッパ議会の議員達が2003年に提唱したもの。「もうひとつのノーベル平和賞〜平和を紡ぐ1,000人の女性たち」日本語版では、世界150カ国1,000人のPeace Womenが紹介されています。今回の3人は3／1,000です。「『女性』が平和的だということよりも、平和に向かう女性達が、いかに様々かということを伝えている−この多様さこそが、この本の真骨頂だ」（日本語版後書き）

　「銃を持たずに闘い、天の半分を支える女性たち・・・放射能汚染に敏感なのも女性だ。その怒りや憤りが社会を動かすかもしれない」（朝日　2011．10．8）これは、私たちの“未来への希望の兆し”です。

●“Every Call Tells a Story”〜鳴りやまぬ「悲しみのコール」

　9月に米国SFで「災害と心のケア」のための研修を受ける機会がありました。訪問した団体の一つにSF自殺予防センター（全米初1962年に設立され50年近い歴史）があります。24時間365日の電話相談は、薬物専用・聴覚障碍者専用・HIV専用・スペイン語専用やオンラインチャットや電子メールでの相談まで多様です。今この瞬間も「眠らぬライン」が鳴りやまぬ「悲しみのコール」を待ち受けています。
　同センターの入り口には、“Every Minute Counts・・・”、“Every Calls Tells a Story”と書かれていました。前者は、「1分1分を大切に（それが生死の分かれ目）・・・」、後者は「一つひとつのコールがその人の人生を物語る」という意味でしょうか。

　さて、日本の被災地では？
　NPO法人「自殺対策支援センター・ライフリンク」の代表である清水康之さんは、10団体の協力を得て、5月1日から「死別・離別の悲しみ相談ダイヤル」を開設しました。

　「電話がつながった瞬間、『どうしたらいいかわからない』と、わっと泣き崩れる遺族が大勢いる。『助かってよかった』という心境にはとうていなれず、『自分も一緒に死ねればよかった』としか思えない遺族が『生きる理由』を見つけることはきわめて難しい。・・・ライフリンクでは手紙による相談を開始したほか、全国の団体に呼びかけて、電話相談の日にちを増やることや、遺族が集える『分かち合いの会』の立ち上げを検討している」（Big Issue日本版　2011.10．1）

　これからの長く寒い冬は心の底からの孤立感を深めます。
　電話だけではなく、手紙や分かち合いも。つながる手段は様々です。祈りでつながることもできます。

●「ガリラヤのイエシュー」（山浦玄嗣　著／イー・ピックス出版）〜復活のイエス＠気仙

　先日、山浦玄嗣氏の講演会に参加しました。山浦氏はNHK特集で注目された「ケセン語訳聖書」の訳者であり、大船渡在住のカトリック信徒の医師です。笑いとユーモアにあふれ、とても深く心にしみるお話でした。その日、上梓された新著「ガリラヤのイェシュー」（日本語訳新約聖書４福音書）は、芝居の脚本か民話の如く、とても面白い読み物となっています。
　氏曰く、「ガリラヤ地方のナザレは、片田舎の鄙びた村で、日本でいえば東北地方の気仙である」と。新著は、地元ケセン語に加え、仙台・盛岡・津軽・鶴岡・名古屋・京都・大阪・山口・長崎など各方言に公用語（幕末期の日本語）や関東やくざ言葉で語られ、「日本語訳」（前書きでは「セケン語」）と表記された労作です。日本の聖書における革新的な試みと言えるでしょう。

　山浦氏の本業は大船渡の開業医です。目前に迫りくる大津波の恐怖の只中、外に逃げ遅れ（それが幸いし）お連れ合いと共に自宅の2階で助かったと。またケセン語訳聖書に続き、このたびの第2弾も出版した小さな地元の印刷会社社長である熊谷氏は、会社も流され、大津波に命からがら逃れることができたものの、「無一文」に。会社ばかりではなく、製本段階にあった「ガリラヤ・・・」のデータとパソコンも消失という危機にも見舞われました。しかし幸いにも山浦氏の手元に残っていた手書き原稿で再出発へ。

　山浦氏・熊谷氏それぞれの「九死に一生を得た」体験と絶望を経て、不死鳥のように蘇った新著「ガリラヤのイェシュー」。お二人の不屈の精神に心打たれるとともに、気仙に「復活のイエス」を見る思いでした。


2011年9月15日(木曜日)

11年度総主事通信　��

カテゴリー: - jocsgs @ 14時08分54秒

今月のコメント

●「私はお墓にひなんします」／「長生きしたいです」

　6月下旬、新聞各紙でも報道されましたが、南相馬市の緊急時避難準備区域に住む93歳の女性が自宅で自らの命を絶ちました。以下は、その遺書の一部です。

　「・・・原発事故で近くの人たちが避難命令で3月18日家の家族も群馬の方へ連れてゆかれました。私は・・・一人で1か月泣いた。・・・また避難するようになったら老人は足手まといになるから・・・こうするより仕方がありません。さようなら。私はお墓にひなんします。ごめんなさい」

　93年間の人生最後の言葉が「お墓に避難します。御免なさい」でした。一体全体、命って、生きる意味って、何でしょう？この言葉の哀切と痛烈なメッセージに、私たちは語る言葉を失っています。

　もう一つ、福島の子どもたちの声です。
　「何故、私だけ転校しなければならないのか」「ふつうの子供を産みたいです」「長生きしたいです」「放射線がなくなって、外で犬をかいたいです・・・」（AERA 2011.9.5）

　8月17日、衆議院第1議員会館での集いで、中学2年生の女子が自ら書いた手紙を読み上げたとき、「目前に並んだ政府担当者はうつむいてノートにペンを走らせ、メモを取るだけだった」と、そして小学5年生の女児は「政府は（質問した内容と）全然違う答えを返してきたので、ちゃんと答えてほしいです」と語っています。これも大人全体への痛烈なメッセージです。

●9.11から10年〜“戦争は続く。私たち自身の心の中で。”（Newsweek 2011. 9.14）

　「戦慄と恐怖」に包まれた10年前のあの日。9.11によって「共生」は幻想となり、世界は憎しみと暴力に支配されました。9.11直後からナショナリズムの炎は燃え上がり、イスラム社会の人々への「Hate Crime」（憎悪犯罪）が世界中に飛び火しました。崩壊したＷＴＣの幻影が今も私たちを脅かし続けています。

　「私たちを打ち負かしたのは、ビンラディンとその手下ではない。彼らもまた敗者だ。私たちは自分たちの恐怖に負けた。・・・・私たちの文明が生き延び、存続してきたのは、過ちを犯すたびにそれを認め、その多くを正してきたからだ。だが、恐怖はただの誤りよりも手ごわい。恐怖を克服できるのは希望だけだ。そして希望は、与えられるものではなくつかみ取るものだ。私たちが再び希望の灯をともすまで、戦争は続く。私たち自身の心の中で。」（アンドルー・サリバン／Newsweek 2011.9.14）

　「勝者のいない、終わりの見えない」戦争に巨額の戦費が投じられ、膨大な人々を悪夢で苦しめています。人々は自分の中の見えない恐怖と不信と闘い、出口のない「内なる戦争」の只中にいます。今も。

●「世界がもし100人の村だったら」・・・／「最後だとわかっていたら」・・・

　「・・・絵本『世界がもし100人の村だったら』へと生まれ変わったネットロア（ネット上の民話）は2001年9月11日にアメリカで４機の飛行機が同時に衝突・墜落したのを機に、おもにメーリングリストとメールマガジンを経由して、日本国中に広まった」（世界がもし100人の村だったら　総集編／マガジンハウス）

　「世界が・・・」（池田香代子　再話・文）は、160万部のベストセラーになり、開発教育協会（DEAR）によってワークショップ教材にもなりました。しかし、大ブレークしたこの見事な「100人村の物語」は、9.11が「一昔前」のことになるが如く、徐々に忘れ去られつつあるように思えます。

　「・・・だからあなたは深々と歌ってください。のびやかに踊ってください。心を込めて生きてください。
　たとえあなたが、傷ついていても、傷ついたことなどないかのように愛してください。
　まずあなたが愛してください。あなた自身と、人がこの村に生きてあるということを。
　もしもたくさんのわたし・たちがこの村を愛することを知ったなら、まだ間に合います。人々を引き裂いている非道な力がこの村を救えます。きっと」（世界がもし100人の村だったら／池田香代子　再話・文）

　「夜と霧」新版／みすず書房の訳者でもある池田さんは、最後の「きっと」に想いを込めています。強く。

　もう一つ、同時多発テロ以降世界に配信された詩をご紹介します。これは、9.11の追悼集会でも読み上げられた、わが子を亡くした母親の詩／“Tomorrow Never Comes”の一部です。

　「・・・そしてわたしたちは　忘れないようにしたい。
　　若い人にも　年老いた人にも、明日は誰にも約束されていないのだということを。
　　愛する人を抱きしめられるのは、今日が最後になるかもしれないことを。

　　明日が来るのを待っているなら、今日でもいいはず。
　　もし明日が来ないとしたら、あなたは今日を後悔するだろうから。

　　微笑みや抱擁やキスをするための、ほんのちょっとの時間をどうして惜しんだのかと。
　　忙しさを理由に、その人の最後の願いとなってしまったことを、どうしてしてあげられなかったのかと。

　　だから今日、あなたの大切な人たちをしっかりと抱きしめよう。
　　そしてその人を愛していること、いつでもいつまでも大切な存在だということを、そっと伝えよう。

　　『ごめんね』や『許してね』や『ありがとう』や『気にしないで』を、伝える時を持とう。
　　そうすればもし明日が来ないとしても、あなたは今日を後悔しないだろうから。」
　　
　『最後だとわかっていたなら』ノーマ　コーネット　マレック　作・佐川 睦　訳／サンクチュアリ出版）
　
　訳者の佐川睦さんはこのたびの東日本大震災で被災し、福島から首都圏に避難されている方です。
　二つの詩に共通するのは「（もし）・・・たら」、即ち「If (it were) 」の世界です。ですが、そこには「明日への希望」が失われていません。私たちにはその“if”を、“Come True”に変える力があります。「きっと」。


2011年8月9日(火曜日)

11年度総主事通信　��

カテゴリー: - jocsgs @ 15時06分05秒

今月のコメント

●「未来への思いが彼を生かした」（岩波書店）／「人生はあなたに絶望せず」（朝日　人・脈・記）

　「人はどんな時にも夢を見、幻に生きる権利があります。それは生きる力の源泉です。アウシュヴィッツの過酷な状況を生き抜いたのは、頑丈な人ではなく、内面が豊かな繊細な人であったと、精神科医のフランクルが回想しています。彼は妻の面影の幻を見ていました。未来への思いが彼を生かしたのです・・・」（並木浩一氏・旧約聖書学／岩波書店「３．１１を心に刻んで」）

　ビクトール・フランクル（「夜と霧」の著者）の本、「それでも人生にイエスと言う」（1993年）に光を見ます。フランクル曰く、どのような極限状態でも「生きる意味はある」と。朝日新聞の夕刊「人・脈・記／生きること」に、フランクルの再婚した妻エリーさんから国際全人医療研究所理事長の永田勝太郎氏のもとに届いた返信が紹介されています。永田氏は病の故に絶望の淵にあり、エリーさんに手紙を書いたのでした。

　「・・・『ビクトールがいつも言っていた言葉を贈ります。人間は誰しも心の中にアウシュビッツを持っている。でも、あなたが人生に絶望しても、人生はあなたに期待することをやめない』
アウシュビッツ？生死を分かつような苦悩のことだと永田は言う。・・・」（朝日夕刊　2011.5．2）

●「戦後66年は砂上の楼閣」（野坂昭如氏／日経「8.15からの眼差し」）

　「・・・震災と空襲の風景は異なる。ぼくは昭和20年、神戸で焼け出された。この時の焼野原を見ている。あらゆる死体も眼にした。爆弾攻撃のあと、瓦礫が連なり、破壊された家並みがあったにしろ、空襲の後は、ほとんど目の届く限り、一面の焼野原だった。・・・立っているものは焼け焦げた電柱、その上に、どこまでも青空が広がっていた。
　・・・『一億一心』『進め一億火の玉だ』などのスローガンが飛び交い、つまり、死を前にして、すべての日本人が平等だったのだ」（　野坂昭如氏／日経　2011.8．6）

　“死”を前にして皆が平等だった、、、。私の父母、そして祖父母も、その時代に生きていました。「いかに生きるか、ではなくいかに（勇ましく）死ぬか」を問うた時代です。
　野坂氏は戦後66年を「砂上の楼閣」とし、「今こそ、日本人一人一人が立ち止まり、考える時である」と締めくくっています。

「渋谷の壁画『明日の神話』は核の炸裂。そして日本人の危機を描いた『日本沈没』。2巨星の警告をどう受け止める」（朝日　夕刊2011．7.29　素描子）
　故小松左京氏の代表作「日本沈没」では、アメリカ測地学会が日本の巨大な地殻変動を発表はしたのは奇しくも3月11日。40年も前の小説の予言的な内容に驚かされます。今年生誕100年の故岡本太郎氏と80歳で亡くなられた小松左京氏の原点は「戦争体験」であり、原爆に対する激しい憤り、です。ヒロシマ・ナガサキの方々は、66年後の今またフクシマの問題にも心痛めておられます。
　爆弾を落とす側は、落とされる側の苦しみを見ません。爆弾は落とされた瞬間に「過去」になり、落とされた側はそこから「現在」が始まります。66年たった今も。この66年を砂上の楼閣にしないためにも、2巨星の警告を一人ひとりの「記憶遺産」として刻みたいと思います。

●繋げる・広げる・掘り下げる〜平和を目指して

　世界を変えたあの9.11から10周年。しかし、「ビンラディン容疑者殺害」にどよめきはなく、記憶が薄れ、「普通の9月」を迎えようとしている私達。3.11の傷跡がいまだ生々しい日本ではあるものの、9.11が話題にも上らず、世界の動きに目を閉じているかの如くの危うさを感じます。ソマリアでの飢餓、金融危機のみならず、ニュースにならない数々の緊急事態が各地で「静かに」進んでいます。
　「アラブの春」とされる中東の民衆革命に、レザー・アスラン教授は、著書“No God, But God”でイスラムの宗教革命の影響を指摘しています。平和の都「オスロ」での大量殺人テロは、共生ではなく排除が進む社会の衝撃を示しました。

　さて、海外のことに関して、少し前のことですが二つの記事に目が留まりました。
　一つは、南スーダン独立関連の記事です。
　「・・・8歳の時に故郷を離れて以来22年ぶりに母親と再会した（スーダンの）青年は、第2の故国とも言うべき米国での生活をなげうって故国に尽くそうと決めたそうだ・・・（そして彼は、語りました）『私はここに属している。よその土地は私を必要としていないが、ここの人たちは私を必要としている』。青年の言葉は感動的だ。・・・大切なのはやはり、平和だろう」（日経　2011.7．10）
　
　もう一つは、第16回日経アジア賞＜文化部門＞受賞者のベトナム人作家バオ・ニン氏の記事です。
　「ベトナムは幸いにも地震と津波の被害を受けたことはない。だが長い歴史の中で、人間による『地震と津波』、つまり戦争の被害は絶えなかった。作品で一貫して強調したのは、『平和より良いことはなく、戦争よりひどいことはない』ということだ。・・・子どもの世代が戦争を一生体験しないこと、孫の世代が人間社会から戦争が無くなるのを目撃することが私の最大の夢だ」（日経　2011.5.26）

　「戦争の悲しみ」の著者バオ・ニン氏の中では、地震・津波と戦争は繋がっています。私達は、今このような時だからこそ、国境と時代を超え、出来事を繋げ・視野を広げ・掘り下げて考えたいと思います。


2011年7月20日(水曜日)

11年度総主事通信　��

カテゴリー: - jocsgs @ 14時31分12秒

今月のコメント

●「なでしこジャパン」〜Blue Miracle（青色の奇跡）

　被災地を復興に導くどころかその言動によって被災者の心を踏みにじったあの大臣は、就任後9日でレッドカードを突きつけられました。初パフォーマンスは岩手県庁前でのサッカーボールのキックでした。
　絶望的なニュースの連続に辟易していた毎日、救われたのはなでしこジャパンの歴史的勝利でした。強豪のドイツ・スウェーデンを連破し、これまで21敗3分けの戦績だった世界ランク第1位の米国相手に劇的勝利というフィナーレ。普段は、非正規社員やアルバイトで生計を立てている選手たちもいます。欧米列強に体格とパワーで劣りながら、彼らは耐え粘りそして奇跡を起こしました。余りにもドラマチックな結末、しかし「この優勝はイングランド戦の敗北があったからこそ」との沢主将の言葉が印象深いです。

　「・・・（ドイツ戦）決勝点を挙げたＦＷ丸山桂里奈には、東日本大震災への強い思いがあった。・・・（佐々木則夫監督は）選手たちに声をかけた。『私たちのプレーが被災者の方のプレーにつながる。苦しい時は被災者の方のことを思って頑張れ』。福島第一原発の事故処理に追われる東京電力は、丸山が1年半前まで所属したチームだった。多くの知り合いが、必死の作業に当たっているのに胸を痛めた・・・」（朝日　2011.7．11）

　選手たちはドイツ戦の前日、被災地のビデオ映像を観て臨んだそうです。それぞれの人生を背負ったW杯での彼らの活躍は、被災地への大きな大きなエールとなりました。
試合の前後に“Thank you for your support”と世界の人々へ支援感謝の横断幕で周回したなでしこジャパン。海外では日本の政治のニュースなどはほとんど報じられない昨今。小さななでしこたちが日本を、世界へ繋ぎました。一人ひとりの“Never Give Up”の精神に惜しみない拍手を送りたいと思います。

●「黒い海」の記憶（月刊「世界」2011年8月／山形孝夫氏（元宮城学院女子大学長・宗教人類学者）
　「・・・時代の記憶がよみがえる日付がある。・・・先には今世紀初頭の9.11がそうだった。今度は3.11が、それに代わる。・・・改めて思うのは、3.11のあの黒い海にさらわれた死者たちの無念である。その無念の思いを、生き残った者は、どのように受け止め、どのような仕方で死者の魂を優しいくに（※）へ送りとどけることができるのか。・・・」（岩波書店　月刊「世界」特集「人間の復興を！暮らしの復興を！」）
　※山形孝夫氏の“優しいくに”とは、仏教でば極楽浄土、キリスト教でば天国を指すのだと思います。

　「・・・見たこともない生きた魔物のような黒い海だった。黒い海は校庭の車を一呑みにして、1階から2階へ侵入してきた。・・・ひとりの生徒が屋上のフェンスにしがみつき、涙で顔をぐちゃぐちゃにしながら、『じいちゃーん』と叫んでいる。・・・残りの子たちも、泣いている。見えない母に、見えない父に、叫び続けている。立ちすくむ子、しゃがみこむ子、祈りの届く余地はなく、黒い海はひとりひとりの未来を確かめることもせず呑み込んでいった。この生と死を切り裂く一瞬の光景を、多田さん（※）も子供たちもただ茫然と眺めていた・・・」（同上／記憶その１）　　　※多田さんは、仙台市立荒浜小学校6年生のクラス担任でした。

　同誌のルポ「震災を生きる子どもたち」では、チャイルドラインへ届いた子どもたちの「声」を太田久美さん（チャイルドライン支援センター事務局長）が紹介しています。子どもは大人に比べ、言葉も表現力も十分ではなく、内面の悲痛な叫びが見過ごされがちです。屈託のない笑顔、何気なく遊ぶ姿を見て大人は、「子どもは元気だ」と自分に言い聞かせます。いえ、違います。子どもたちの中に、黒い海の恐怖は深く刻まれており、寄り添う誰か必要です。私たちの聴く力が問われているのです。

●フクシマ、“ディアスポラ”、自分事

　「福島県の震災による死者・行方不明者は宮城県に比べ7分の1である。しかし、避難者は約10万人と宮城の4倍になっている。なぜなら、原発から30キロ圏内の避難者が88,000人に上るからだ。しかも5分の4が県外。その他不明者となっている。今、福島では転々と移住する住民と、一緒に町村役場も漂流する事態が起きている・・・」（ビッグイシュー日本　2011.7．15）　

　「見えない恐怖」に脅かされるフクシマの苦難は深刻です。“ディアスポラ（離散）”を余儀なくされて。

　NIMBY（ニンビー）という言葉があります。Not In My Backyardの略、「（必要な施設であっても）自分の裏庭だけはNo」の意味です。政治的・経済的理由（それとも利害関係？）から「必要」と言いつつ、本音ではＮＩＭBYという人は少なくないように思えます。苦しみを人に押し付け、その足を踏んでいても知らんぷりを決め込む。痛みは他人事、という人の言葉に重みはありません。これはオキナワの基地問題にも通じます。自分を安全地帯に置きながら、受難を強いられる人々に「お願い」し、そして「よろしく」という態度。
　しかし、私たちは自問自答しなければなりません。これは私たちの「無関心」が生んでいることだと。チェルノブイリやイラクでの劣化ウラン弾のこと、あるいはミナマタなどの公害といった社会問題に至っても、です。「愛の反対は、無関心」だと、マザー・テレサは言いました。真実を追求し、自分事とし、見て見ぬふりをせず、少数者の側に立つ少数者になることも厭わぬ芯の太さを持ちたいと思います。


2011年6月16日(木曜日)

11年度総主事通信　��

カテゴリー: - jocsgs @ 14時03分38秒

今月のコメント

●被災地・釜石にて〜釜石出張(6月2日-4日)から

　115年前の昨日、1896年6月15日。函館司祭教区のパリ外国宣教会のリスパル神父は、盛岡からの宣教旅行の途上、釜石で大津波に襲われ殉職しました。29歳でした。「死者：釜石　4,041人、岩手県内　18,158人、最大津波　24.4m・・・」―明治三陸大津波の記録です。歴史的な悲劇が繰り返されました。
　今カトリック釜石教会は、「カリタス釜石ベース」として被災者支援を行っています。そしてJOCSはカリタス釜石の活動に協力する形で支援を続けています（JOCSは海外でもカトリックと協働しています）。
　カトリック釜石教会の聖堂で、マザー・テレサの言葉と出合いました。

　「あなたたちができることは私たちにはできません。私たちができることはあなたたちにはできません。でも一緒になれば、神様のために何か美しいことができます」（マザー・テレサ）

　釜石を離れる日、近くの新生釜石教会で葬儀が執り行われました。その方は大津波の犠牲者でした。発見された時、「椅子に座ったままの姿だった」と伺いました。あの日から2ヵ月半後のご葬儀でした。
　「『風に乗せて、会えなくなった人に思いを伝えてください』―岩手県大槌町の庭師が震災後、自宅の庭に『メモリアルガーデン』を造り、『風の電話ボックス』を置いた」（朝日2011.5．9）

●「原発にさようなら」（ベルルスコーニ首相）〜“そこから、平和を考えたい”

　「・・・（大震災後の3月13日）原発から直接4キロほどの病院前で、再検査すると・・・ガリガリガリと検知音を発し、瞬時に1000マイクロシーベルト表示を振り切ってしまったのだ。『信じられない。怖い』私は思わず声に出していた。・・・最低でも東京の2-3万倍以上の放射能がここに充満している。・・・五官では感知できない放射能が襲っている・・・」（ジャーナリストたちは何を見たか。豊田直巳／岩波「世界」2011.5）

　私達は、何か月もたって背筋が凍るような事実を知らされています。当事者の言葉は、責任転嫁・意味不明・空虚・保身だらけ。警鐘を鳴らしてきた人達は無視または排除されてきました。結果、原発エリアはゴーストタウンと化し、被災者へはヒロシマ・ナガサキの被爆者と同様に差別の目が向けられています。
　世界では、ヒロシマ・ナガサキに加え、フクシマが記憶されました。イタリアの国民投票では反原発票が94.05％（投票率は54.79％）を占め、“脱原発”の審判が下り、今、フクシマが世界を変えつつあります。
　我が国の最大野党の幹事長は、欧州での反原発運動の広がりを「集団ヒステリー」と語りました。センセイがたには、原発の近くで住むか、仕事場を構えるか、たとえ数日間でもボランティア活動をするか、避難所で暮らすか、「体験学習」をお勧めします。「命の重さ」や痛みを体験するために。一昨日には、原発の避難区内の農場主が自らの命を断ちました。“衰弱死”、即ち“餓死”していた方も発見されました、、、。
　「透明な残酷」（民俗学者　赤坂憲雄氏）に苦しむフクシマ。
　“去るも地獄、残るも地獄”と選択を迫られた人達の苦悩は、センセイがたには他人事でしょうか。

　さてJOCSは6月3日の映画「ミツバチの羽音と地球の回転」（鎌仲ひとみ監督）の上映会（早稲田奉仕園　主催）に協賛しました。そしてJOCS50周年チャリティ映画会として「父と暮らせば」（黒木和雄監督、井上ひさし原作）を9月16日に行います。前者は瀬戸内海祝島とスウェーデンでのエネルギーの自立に取り組む人々の物語、後者はヒロシマの原爆投下から生き残った娘と「この世に舞い戻った父」の物語です。
　私達は、“そこから、平和を考えたい”、と思います。

●児童労働反対世界デー　「ファッションで世界を変える〜危険・有害労働から子どもを守るために」　

　6月12日、「児童労働反対世界デー」　in 東京企画として、「寸劇＋映画＋スペシャルトーク＋シンポジウム」がありました。映画は、バングラデシュの衣料工場で働く女児達がテーマでした。かつての日本の女工哀史のような女児達の過酷な労働現場やそれに抵抗する暴動（2006年5月―6月）が描かれていました。私と海外担当主事の川口さんは、その時ダッカで、その暴動から危うく逃れた体験があります。
　日本の私達の生活も児童労働と密接に繋がっています。食べる・飲む・履く・着る（例：ファストファッション）など色々な場で。私達の生活は“見えない所”で子どもの人権侵害に結びついており、危険・有害な労働（人身売買や性的搾取を含む）ですら日本と関わりがあります。結果的な“加害者”となりかねません。
私達は保健医療のみならず、女性と子ども達の人権や取り巻く社会問題も意識を向けたいと思います。
　悲劇とその連鎖を断ち切るため、私達が「子ども達の声」にならねばなりません。子ども達を飲み込む邪悪という大津波の「防波堤」にならねばなりません。

　ＩＬＯのグローバルレポート（2010年5月）「反児童労働行動の加速化」によると、最新の児童労働者数は、2億1500万人（5―17歳）で、世界の子どもの7人に1人となっています。児童労働に従事する子ども達は僅かながら減っていますが、その数は依然として多く、その根っこに「深刻な貧困」があります。
　子どもに笑顔を！！。“そこから・も、平和を考えたい”と思います。


2011年5月19日(木曜日)

11年度総主事通信　��

カテゴリー: - jocsgs @ 17時39分59秒

今月のコメント〜今月も「震災」一色です。ご容赦ください。

被災地の光景―生きた証

　5月初旬の１週間ほどの被災地の旅。インドネシア大津波の後のスリランカ、破壊し尽くされたアフガニスタン・カブールの無惨な光景と重なり、戻った後も、心も体も鉛の如くずっしり重いままです。
　新花巻からの列車の窓から見えたみちのく地方はまだ桜が残る日本の原風景でした。そして釜石へ。かつて「鉄とラグビーの町」として栄えた釜石は瓦礫で覆われていました。道路に乗り上げた2万トンの船、原形をとどめない車と建物、空襲後のような町並み。乾いた泥土や漂う異臭。虚像ではなく、紛れ間もない実像。そのリアリティに言葉を失いました。飛び交うカモメたちはどのような思いで眺めていたのでしょう？
　
　ＪＯＣＳは、新生釜石教会前の赤テントの「街角保健室」に協力しています。行き交う人たちが立ち寄り、お茶を飲みながらお話とケアも、という“まちのほっとステーション”です。
あるご婦人は、「家は基礎から跡形もなく洗い流された。そして夫も。けれど先日（夫は）見つかった」と。それを聞いていた同じく被災者の若者が「見つかっただけ良かった。うちはまだ親類が2人行方不明のままです」と。さりげなく交わされる、悲痛な会話。私たちはただ聴くばかりでした。
　そのご婦人は、今は盛岡の娘さんの家に身を寄せ、久しぶりに釜石に戻られたとのこと。釜石市文化会館（地震で大きなダメージを受けた建物です）で、瓦礫撤去で見つかった写真・アルバム・証書や位牌などの展示があるとのことで、「何か一つでも見つかれば」と釜石に来られたのでした。「何か一つでも」、それはかけがえのない、生きた証なのでした。

“瓦礫（おもいで）”―命の深さ・広さ・尊さ

　瓦礫撤去で見つかった残留品・遺品の展示では、品々が町ごとに並べてありました。一つひとつに暮らしのぬくもりがありました。一つひとつが何かを語りかけているようでした。「生きたかった」と。
　受付のノートには、「写真1枚・位牌一つ・生徒手帳1冊・確定申告書類」、などと記帳されていました。生徒手帳1冊・・・、「あるはずだった」明日、続くはずだった日々。一瞬にして断ち切られてしまいました。
　
　「『瓦礫の撤去』が、心の中で『思い出の消去』と変換される。そうした被災者は大勢おられよう。背比べのキズのついた柱。家族が集まったこたつ。蛍雪の日々を刻んだ机もあろう。ありとあらゆるものが、今ひとからげに瓦礫と称される。・・・岩手、宮城、福島の瓦礫は計2500万トンになる。・・・失意の総量を改めて思う。想像力を持ち続けたい。」（朝日　2011.5．12）

　釜石で出会った僧侶は、瓦礫と化した仏壇の「魂を抜き」、解体する作業をしていました。犠牲者の検死に立ちあう医師のお話も伺いました。名前が特定できず、「番号」となった遺体の確認。過酷な現場です。亡くなられた方々の火葬の前に弔いの式を執り行う宗教者のことも聞きました。様々な形の被災者支援があること、命の深さと広さと尊さを学んだのでした。

想定外と想定内

　「想定外」〜原発事故に際し、某電力会社が頻繁に使った言葉です。原発事故直後から海外のメディアは“クライシス”を報じ、自国民を退避させる国もありました。時間がだいぶ経って、「実は・・・」と次々と明かされる事実。私たちは、海外のみならず様々な媒体、何より「人つながり」で原発の恐怖という、封印されていた＜不都合な真実＞を知る伝手がありました。国内報道は、既成事実の「上書き」の印象でした。
けれど、とどのつまり「想定外」、という言葉に押し込まれ、責任はどこかへ逃げたままです。

　「☆原子力村用語辞典／安全＝危険が発覚しないこと、科学的合理性＝学者が理解できる範囲、核燃料サイクル＝原発を永続させる呪文、想定＝限界強度に収まること・・・」（朝日　2011.5．17　／素粒子）

　結果、“エクソダス”（集団脱出）を余儀なくされた民・・・。愛する故郷を逃れ、移民となった人たち・・・。

　一方、「想定内」というTV番組がありました。東京ディズニーランド特集（フジＴＶ／Mr. サンデー）です。

　・TDLの従業員は9割がアルバイト。しかし年180回も園のどこかで防災訓練があり、非常時は指示待ちではなくスタッフ個人の判断で行動してよい。
　・震度6強・10万人が入園している時の、最悪の事態を想定し、対応する。
　・30分後に「地震対策統合本部」が設置され、7万人の命を守った。
　・帰宅困難者2万人を非常通路でディズニーシーへ誘導し、「大豆ひじき」を提供（約5万人が3-4日過ごせる食料を備蓄）し、刻一刻と変化する交通情報を貼りだし続けた。

　私はTDLの広報担当者でも、民放TVの宣伝マンでもないのですが、その番組からTDLでは「何が最優先されるべきか」という哲学が隅々にまで行き渡り、笑顔を絶やさず実践されたことに驚きました。
　想定「外」で信用を失い、想定「内」で信頼を得る。分かれ目は「普段の行い」と「現場（人）への信頼」でした。それは教訓であり、命綱でもあります。


2011年4月6日(水曜日)

10年度総主事通��

カテゴリー: - jocsgs @ 17時37分11秒

今月のコメント〜今月は“震災一色”です〜

●“Pray for JAPAN”―震災が繋ぐ世界　
　１．１７、９．１１・・・。悲劇は、「数字」と共に刻まれています。無機質な数字は、命の尊厳と残酷な現実との両方を物語る雄弁な「言葉」です。今年に入り、心は「２．２２」にＮＺへ、次に「３．１１」には東北地方へ飛びました。

　“日本のために祈る／Pray for JAPAN”　　http://www.youtube.com/watch?v=5ScrNx6vwaA
　
　これは清水範子・前タンザニアワーカーから「友人の紹介」として送られてきたYoutube画像です。ぜひ、ご覧ください。世界各地の人々が日本の、私たちのために祈ってくれています。

　私がJOCSに移る前、16年前の１．１７の時（当時は神戸在住）、米国SFの日系人社会の方々に多大なご支援をいただきました。SFは、1989年にローマ・プリエタ大地震を経験しています。LAでもノースリッジ大地震がありました（1994年1月17日、阪神大震災の1年前の同じ日の出来事でした）。災害復興の「先輩たち」は私たちを仲間として励まし、経験を共有してくれました。経験は教訓に満ちていました。私たちは「被災者（被災地）責任」という言葉を胸に、支援された恩を、次の被災地へ返さねばならないと、その後続く国内外の災害被災地へ応援リレーで繋いでいきました。震災が繋ぐ世界が、震災が育んだ「共生の文化」がそこにあります。原点は「祈り」です。

●「ずっしり重い／励まされる／心に沁みる言葉」、そして「分かち合う心」

○「連れ添い60年『こんなにきれいだったのか』」（朝日　2011.4．1）　
「みごとな桃色で・・・。見たことがない、いい色。こんなにきれいだったのかって」（朝日　同上）

　高田一郎さん（福島県南相馬市）は、福島第1原発の避難区域30キロ圏内へ、津波で行方不明となっていた妻トヨノさんを捜しに入りました。そして60年連れ添ったトヨノさんのご遺体と自宅近くの瓦礫の中で「再会」しました。「泥水で真っ黒だったけど、湧水で顔を洗ってあげると、美しい表情を見せてくれた」（朝日　同上）
　死別と喪失、絶望と深い想い。私たちは「その人」にはなれません。無力です。その言葉はずっしり重いです。

○第83回選抜高校生野球の選手宣誓（
　「私たちは16年前、阪神・淡路大震災の年に生まれました。・・・被災地では、全ての方々が一丸となり、仲間とともに頑張っておられます。人は仲間に支えられることで、大きな困難を乗り越えることができると信じています。私たちに、今、できること。それはこの大会を、精いっぱい元気を出して戦うことです。・・・」

○「・・・涙を燃料に毎日を生きている・・・」（読売　2011．3.17）
　
○　kizuna311.com　http://www.youtube.com/watch?v=hvFEffacY5g
　「雨ニモマケズ」（宮沢賢治）、「生きる／守らずにいられない」（谷川俊太郎）　by 著名俳優の朗読とメッセージ

　帽子やマスク、防寒具を着てリュックサックを背負って行き交う人々。16年前の震災と重なるデジャブ／既視体験のような情景です。停電の暗闇と静寂では、ろうそく1本が私たちを照らし温めてくれます。50周年感謝礼拝で語られたBr.フランクのメッセージ「シンプルに、感謝しつつ生きることの恵み」を想起する時が与えられました。
　避難所で、2枚配られたパンを「1枚しか要らないので、と1枚返す」お年寄り。その「パン1枚を分ける」子どもたち。その行為が「灯火」です。分かち合うことの美しさは、厳しさにあって凛と際立ちます。私たちは忘れていました。そのことの大切さを。それは途上国の日常でもあります。私たちはそこから、いつも教えられています。

●「５１人／１３，２６１人」〜「３．１１　日本の試練」（Newsweek 2011.3.30）

　上の数字は震災発生から10日後の行方不明者数で、前者は阪神・淡路大震災／後者は東日本大震災です。
　今回の広域かつ甚大な災害の脅威を物語ります。地震・津波・原発事故という「三重苦／複合災害」は、試練というにはあまりにも過酷。ついに米軍は“TOMODACHI（ともだち）作戦”を開始しました。原発クライシスは、海外報道の「外」にいて、しかし「渦中」にいる私たちが情報過疎地の状態に置かれ、蚊帳の外に思えて仕方がないです。風評被害という二次災害も深刻化しつつあります。国自体の瓦解の予兆でしょうか。

　ところで「瓦礫の海」（“山”ではなく“海”）に、7年前の、インド洋大津波の後のスリランカの惨状を思い出します。巨大なTSUNAMIによって洗い流された町、1km近くの内陸部にぽつんと浮かんだ逆さの船。被災した漁師さんたちは、「恐怖」で海に向かえなくなっていました。長年の内戦の後遺症である（波に飲み込まれた）対人地雷が、「もう一つの、見えない恐怖」となって人々を脅かす、という「複合災害」でした。自然災害と内戦の被災（害）者への支援格差や異なる民族間の援助格差もありました。国際緊急援助が競うように展開され、被災地が疲弊し、過剰な支援に自立が損なわれたり、全く手つかずの孤立した被災地が生まれたり、もしました。実に悩ましい問題です。

　私たちは試されています。あまりにも大きな代償を支払いながら、、、。
　私たちは決して一人じゃない。いつかこの苦境を乗り越える時が来る。けれど、「雨ニモマケテ、風ニモマケテ、、、」じゃあ、だめでしょうか。今しばらくは。
　昨年の本通信(2010.4.2)でご紹介した「静かなる勇気」（評論家　村上一郎氏）という言葉をふと思い出しました。悲しみや苦しみをじっと抱き留めながら、静かに、顔を上げて歩み出そうとする人々の勇気のことを想って。
　今は受難節、そして4月24日はイースター（復活祭）。「静かなる復活」を心深く祈っています。


2011年3月11日(金曜日)

10年度総主事通信��

カテゴリー: - jocsgs @ 12時15分31秒

今月のコメント

●NZの被災地へのエール〜“震災が繋ぐ世界”

　NZ大地震は多くの人々の命を一瞬にして奪い、被災者・遺族を生み出しました。「キリストの教会（Christ Church）」という名の町で起こった悲劇に、震災の体験者として、本当に心痛みます。恐怖は、その時の記憶を深い心の傷と共に“瞬間冷凍”します。統合失調症とPTSDの第一人者である中井久夫・神戸大学名誉教授（精神科医）は、「身体の傷は8カ月ほどたてば治るが、心の傷は40年たっても血を吐き続ける」と語ります。
　NZといえば、阪神・淡路大震災の時に同国ワイケヘ島の人々が約100人の被災児童を島へ招いてくれました。あの時、傷ついた子ども達がどれほどまでにその温かさに癒され、救われたことか。
　震災の年、イチローが当時所属したオリックス・ブルーウェイブのユニフォームの肩には「がんばろう神戸」のサインがありました。私達はその“一緒に”というメッセージに涙し、選手達の活躍に歓喜しました。
　NZのラグビーチームは、世界の強豪オールブラックスです。「オールブラックス伝統のマオリの戦いの叫びは日本人の耳には『ガンバッテ！』と聞こえる」（朝日2011.2.23）。私達も声と心を合わせて叫びたいと思います。「頑張って！」と。私達は「いつも一緒だよ」と。
　1999年にトルコ大地震の1ヶ月後、被災地ギョルジュクを訪れた時、「ギョルジュクもKOBEのように復興したい」という壁書きを見つけました。私達は“ギョルジュク”という町の名は知らなかったけれど、トルコの人達は“KOBE”を知っていた。そのことに感激し、「震災が繋ぐ世界」に心底励まされ勇気づけられたのでした。

●「・・・自分は誰のために死んだのか、と。」（日経　2011．2.26）〜“未来を消された”子ども達の死

　中東・北アフリカ地域での民衆蜂起を契機に、アラブ諸国の位置・首都・元首・体制などを、改めて知った方々も少なくないのではないでしょうか。私達にとって「未知の世界」かもしれません。今リビアは激しい内戦状態です。「殉教者」を絶叫する最高指導者カダフィ大佐は公的な肩書もなく40年余り独裁を続け、憲法も議会も選挙もありません。自らの政治哲学の書「緑の書」によって統治するという、「独特」の国です。
　悲劇のうちの悲劇は、「子どもが子どもを殺す事態」です。リビア政府軍は戦闘機からの空爆や機銃射撃で反政府市民を殺戮し、主力は外国人傭兵であるとされています。殺される側は無差別、「子ども」も、です。
　「16歳傭兵『10日前にチャドから』」（朝日　2011．2.26）の記事が痛ましいです。「・・・リビアの南隣にあるチャドをカダフィ政権の使者が訪れ、『平和的なデモに参加するだけ』と言って人を集めた。だが、応じた人たちがリビアに入ると、『お前たちには戦ってもらう』と武器を渡されたという。・・・」（朝日　同上）
　「・・・アフリカ系の外国人傭兵の『死体が道端におかれている。若い兵士というよりむしろ面立ちに幼さを残す少年である。真新しい軍服が痛ましい。・・・リビアに出稼ぎに来た兵士はアフリカ各地の貧農の出身者が多いという。・・・道端の少年兵の目が問いかけている。自分は誰のために死んだのか、と」（日経　2011．2.26）

　「自分は誰のため／何のために生き、誰のために死んだのか？」。“戦争の道具”となった子ども兵士、標的として“未来を消された”子どもの無惨な死と無言の叫びの根っこ深くに、「貧困」という厳しい現実があります。
　「すべての国民が私を愛している。彼らは私を守るためなら死もいとわない。」（カダフィ大佐／Newsweek　2011.3．16）-“いのち”とは一体ぜんたい、誰のためにあるのでしょうか、、、。

●“国際女性デー”−UN Women／女性の平等を求める新たな声（2月25日　の記念イベントから）

　3月8日は国際女性デー。女性を尊重し、大切にする。その当たり前のことが当たり前のこととして行われますように。
　UNIFEM（世界女性開発基金）など4つの機関が統合され、今年1月1日に新生「UN Women」が誕生しました。初代事務局長のミチェル・バチェレ女史は、軍事政権下で逮捕・拷問を受け亡命、帰国後反政府活動を続けながら医師となり、チリ保健省やWHOで活躍。波乱万丈の末、チリ初の女性大統領になりました。

　「・・・バチェレ事務局長は『女性の権利を無視することは、世界人口の半分が持つ社会的、経済的可能性を失うことだ』という点を過小評価してはならないと参加者に呼びかけた。『若い女の子が学校に通えず、早すぎる結婚を強いられ、女性の働く機会は制限され、家庭でも路上でも学校や職場でもジェンダーに基づく暴力の脅威に日々さらされているような世界に生きることはもはや受け入れがたい』と彼女は語った。
　イベントに出席した国連合同エイズ計画（UNAIDS）のミシェル・シデベ事務局長は『UN Womenとともに活動することで、女性、女児の声を反映し、エイズ対策の充実をはかることが期待できます』と述べた。『エイズ運動と女性運動の共通の目的に向かって協力することで、女性とその家族に対するHIV感染の影響を大きく軽減することができるでしょう』
　女性のニーズに対応することは女性自身の利益になるだけでなく、いまだに発掘されていない可能性を解き放ち、社会全体を力づけることにもなる。しかし男女の不平等が広がっているため、女性は差別にあうことが多く、教育や医療サービスへのアクセスを拒否され、男性に比べると女性のために投入される資金も少ない。沢山の女性が暴力を受け、ウイルスから自らを守る能力を奪われているためにHIV感染の高いリスクにさらされている。UN Womenは広範な使命を担っており、世界の女性の生活を劇的に向上させることが期待できる」

　（国連合同エイズ会議より／仮訳：エイズ＆ソサエティ研究会議　 http://asajp.at.webry.info/）


2011年2月4日(金曜日)

10年度総主事通信��

カテゴリー: - jocsgs @ 16時28分00秒

今月のコメント

●2011.1.17　KOBE／ポーポキのピースプロジェクト（by Roni Alexander）
　
　「今年もポーポキは泣く。恐怖を思い出して、泣く。悲しみを思い出して、泣く。無力感を思い出して、泣く。
　　今年もポーポキは微笑む。人の親切さを思い出して、微笑む。生きる喜びを学んだ自分を思い出して、微笑む。自分にもできることがあると自覚し、微笑む。」　
　
　友人のロニー・アレキサンダーさん（神戸大学大学院国際協力研究科教授）は、ポーポキのピースプロジェクトの推進者です。ロニーさんは最愛の猫ポーポキを喪い、このプロジェクトを立ち上げて、平和を創り出すために国内外各地への行脚を続けています。
　平和の絵本は、「平和ってなに色？」（2007年）に続き、「友情ってなに色？」（2009年）が出されていますので、是非HP http://popoki.cruisejapan.com/をご覧下さい。

　ロニーさんは先日、平和を築くためには「非平和」（軍事基地・性暴力・人権侵害など）の実態を知ることから、と宮古島へ旅をしました。宮古島の、16箇所の日本軍「慰安所」があった「アリランの碑」を訪れ、「南静園」というハンセン病施設では退所者の方のお話を伺ったそうです。
　ロニーさんは、「ポーポキの平和のパレットに『宮古島』という新しい色が加わった」（神戸YMCA会報「神戸青年」　2011年1月号）と語っています。

　ロニーさんは震災を経験しています。詩は、16回目の阪神・淡路大震災の日（１．１７）を想い、作られたものです。
　悲しい記憶は消せません。しかし乗り越える日が来ると思います。想いを分かち合う友を得たときに。怒りや憎しみは消せません。しかしいつか、乗り越える日が来ると思います。平和を分かち合う友を得たときに。

●ゴォォォール！！

　1月30日未明／日本時間、「ドーハの悲劇」は「ドーハの歓喜」に変わりました。サッカー日本代表がいずれも薄氷の接戦を勝ち抜き、アジアの頂点に立ちました。豪州との決勝の延長戦後半に相手のゴールネットに突き刺さった“Wonderful”なゴールは、帰化した在日コリアン4世である李忠成選手によるもので、私達の記憶に深く刻まれました。
　代表23人のうち21人がピッチに立ち、日替わりメニューのようにヒーローとなったのは、控えの選手でした。試合後、我先にとザック監督と抱擁する選手達の姿に、「信頼」というマジックが見えました。

　それに先立つ21日（金）に大阪で、「もう一つのゴール（イン）」がありました。地球を一周する「アースマラソン」に挑んだタレントの間寛平さんは前立腺がんを治療しながら、4万1040キロをマラソンとヨットで駆け抜けたのでした。766日目のゴールは、多くの人々の心を揺さぶりました。一人の人間の可能性という、前人未到のフロンティアへの挑戦でした。しかし、それはヒーローを支える家族や仲間達の支えがあってこそ、でしょう。

　さて国連ミレニアム開発ゴール（MDGｓ）は、美しいゴールや感動的なゴール（イン）にはなりえないかも知れません。「世界の貧困を半減させる」という、目標達成期限まであと5年、待ったなしです。ゴール前に立ちはだかる幾多の困難や障害は枚挙に暇がありません。しかし、国連や政府、NGOだけでなく、地球市民として生きる私達一人ひとりの自覚と行動とその地道な積み重ねが力を発揮し、ついに“ゴォォール”となりますように。4年後のワールドカップ同様、MDGｓの闘いも辛く厳しい。けれど人間の知恵と神の導きに賭けたいと思います。

●「新しい現実」の世界

　「エジプト国内24のYMCAとスタッフ、会員、ボランティアは無事である。ただ、ここ数日異常な緊張感にさらされている。多くのYMCAが閉館を余儀なくされているか、数時間しか会館出来ていない。どうか私達の未来のために祈ってほしい」（2011年2月1日、Samy A. Nashed　エジプトYMCA総主事）
　これは、混乱の只中にあるエジプトYMCAからの叫びです。

　中東・北アフリカ地域で連鎖する民衆の反乱という「巨大な津波」は、「新しい現実」（ダボス会議の今年のテーマ）のもう一つの側面のように思えます。民衆蜂起に、かつての日本の「一揆」を思い起こします。
　背景には、格差や貧困という現実、長期の専制支配への鬱屈した憤り、宗教・政治や民族間の対立、そして政権の後ろ盾となる米国を始め欧米先進国のパワーポリティクスなどが複雑に絡み合っています。反体制・民主化を進めれば、反米の動きも激化する、という諸刃の刃状態は、もうひとつの波乱要因です。

　この「顔（指導者）の見えない」市民革命の原動力は、つぶやきブログである“Twitter”や交流サイト“Facebook”に代表されるソーシャルメディアといわれています。Facebookは全世界5億5000万人の会員を持ち、この瞬間もアメーバ増殖のように、ネット空間で／目に見えない速さで、ネットがワークしていきます。
　ちなみに、内部告発サイト“Wikileaks”の情報暴露が超大国を脅かすように、今や武器／兵器は、「情報」になりました。もう一つの武器は「通貨」です。私達はまさに、「新しい現実」の世界に突入しています。

　民衆革命が新たなカオス／混沌に至る暴走なのか、来るべき市民社会のために避けて通れぬ代償／試練なのか、判断しかねます。私達は、怒りは国境を越えて瞬時に広がる世界の現実を目の当たりにしています。しかし、平和のネットワークは、日々の営みの中で人と人とを確かな絆で紡いでいくと信じたいです。
　今はただ、エジプトYMCA総主事の言葉のように、苦難にある「人々の未来のために」祈りたいと思います。


2011年1月12日(水曜日)

10年度総主事通信��

カテゴリー: - jocsgs @ 11時25分17秒

今月のコメント

●「力」と「心」〜“パワースポット”

　少し前のことですが、日本基督教団吾妻教会の上林順一郎牧師が、「本のひろば」増刊号2009で、「最近書店で目につくのは『力』という題名の本がやたらと多いことである。・・・『力』への期待や願望が強くなっているということだろうか。それとも『力』の喪失を悲しんでのことなのだろうか。そんななかで、キリスト教とは直接関係ないが、『力は弱さの中でこそ十分に発揮される』とのパウロの言葉の意味を考えさせられる本、三冊」として、「悩む力」（姜尚中著）、「鬱の力」（五木寛之・香山リカ著）、「＜弱さ＞のちから」（鷲田清一著）を紹介しておられます。私も同じ思いがしておりました。

　今も、「○○（する）力」本があちこちの書店に並んでいます。誰もが「力（＝元気や希望）」を求めています。「パワースポット」に人気が集まるのもその現象の一つ。力だけでなく、癒しも、でしょう。本の題名にある「○○する“力”」を“心”に置き換えると、本質的は、誰もが「心」を求めていることが分かります。

　キリスト者にとっての“パワースポット”は教会です。けれどそのパワーは“内なる力”を意味します。静かに自分と向き合い、神様と対話し、生きるための“Why”を見出すことが、心（魂）の渇きを潤します。
　ちなみに、もう一つの「悩む力」（副題“べてるの家の人びと”）斎藤道雄著／みすず書房もお勧めです。
　

●「2011年『生きる』カルタ」（Big Issue 日本版 158号/ 2011.1.1）

　ホームレスの人たちが自立の手立てとして路上で売っているBig Issue日本版が、「お正月に考える、生きる力の源泉」として、“いろはカルタ”を特集しています。その一部をご紹介します。

　に→人間には逃げなければならない時がある。逃げる者のほうが正しい場合もある。逃げることを恥じるに及ばない。ニッコリ笑って逃げることだってできるはずだ（「大人になるということ」／佐藤忠男）

　と→どこまで行けるかを知る方法はただ一つ、出発して歩き始めることだ（アンリ・ベルグソン／哲学者）

　ち→沈黙することを学びなさい。静まった心に耳をすませ、吸収させなさい（ピタゴラス／数学者）

　く→暗闇を呪うことよりも、一本のロウソクをともすほうがいいって聞いたんだよ（「スヌーピー」／チャールズ・Ｍ・シュルツ）

　ふ→船荷のない船は不安定でまっすぐ進まない。一定量の心配や苦痛、苦労は、いつも、誰にも必要である（ショーペンハウアー／哲学者）

　し→真の意味でぼくを豊かにしてくれたのは、ぼくが受け取ったものより多くのものを与えた場合だけだったということを認めなければなりません（サン＝テグジュベリ／作家）

　追加の説明は不必要でしょう。「生きる時間、生きる場、生きる時代に向き合う」言葉として味わいたいと思います。今朝も路上生活をするの販売者の方に「いってらっしゃい」と言葉をもらい、元気が出ました。

●「2011年は新しい幸福の時代の始まりになりうる」（Jeffrey Sachs／COURRiER Japon 2011年2月号）

　著名な経済学者であるJeffrey Sachs氏（コロンビア大学地球研究所長／国連ミレニアム開発プロジェクトディレクター）は、「5つの不均衡」とその是正について述べ、「モノの増加と精神の成熟の間に、新しい『賢明な均衡』を見つけなければならない」と指摘しています。

　�”郎ち悗板局挈義悗箸隆屬痢嵎顕修良垓儿奸�
　　　→健康・教育・社会参加の機会を子ども達に開くこと
　��現在と未来の不均衡
　　　→現在の負の遺産に対して適切な対処をし、未来へ積み残さないこと
　��生産活動と自然の不均衡
　　　→自らの破壊力を認識し、自然資本の搾取を抑制すること
　�せ纏�と余暇の不均衡
　　　→ワークライフバランスを保ち、健康で幸せな暮らしを追求すること
　�ス餡醗汰簡歉磴罰�発支援の不均衡
　　　→巨大な軍事費を開発問題へ投資し、真の平和を構築すること

　「貧困、環境、安全保障といった問題はどれも、私達の技術と知性をもってすれば解決できないものではない。・・・2011年は新しい幸福の時代の始まりになりうる。そして、それを選ぶのは私たち自身なのだ」

　私達は、地球規模でも身の回りでも、「不公正・不正義」だらけ、と感じています。諦めと溜息交じりで。しかし解決の糸口は、私達自身にあります。暗闇に一本のロウソクを燈すような知恵と力が、きっとそこに。


2011年　新年のご挨拶

カテゴリー: - jocsgs @ 11時15分33秒

＜新年のご挨拶＞
“寒中お見舞い、申し上げます。今年もどうぞよろしくお願いいたします”

　最初に、少し昨年のことを振り返ってみたいと思います。先ず、世界情勢について。
　「2010　見落とされがちだった『世界の10大ニュース』」（COURRiER Japon 2011年2月号）では、いくつか日本ではあまり話題に上らなかった世界の動きが紹介されています。
　第1位―急成長を遂げるインドネシア経済、第2位―補給ラインを断たれるアフガン駐留米軍、第3位―ボディスキャナーの導入に相継ぐ批判（米国）、第4位―世界的な羊不足でラム肉が高騰（豪州）、第5位―終焉を迎えつつある「一人っ子政策」（中国）、第6位―アマゾンの熱帯森林に希望の光（ブラジル）、第7位―先住民居留地を巻き込む麻薬戦争（米国）、第8位―原子力時代に突入するアフリカ、第9位―幹細胞ツーリズムが密かなブームに、第10位―インド南部で宗教戦争の危機
さて、今年。第10位にもありますが、「不寛容」のうねりが国境を越えています。1月早々にエジプトでコプト教会（キリスト教の一派）への自爆テロがあり、パキスタンではキリスト教徒の死刑判決を受けた女性を擁護したリベラル派の州知事が暗殺されました。この絶え間ない怒りの炎を鎮めねばなりません。

　次に、日本の状況について。
　我が国の政治の混迷は、「ニュースの価値」を失いつつあります。昨年末の10大ニュース」も「そうですね」という印象留まりでした。それよりも「無縁社会」が進んでいること、家族ではなく「孤族」（朝日新聞）という言葉に痛みを覚えます。誰とも繋がりを持たず、孤立・孤独のうちに生きひっそりと死を迎える人達が増える人々がいます。失業者320万人／失業1年超128万人が示すように、今日も明日の見えぬ寒さで震えています。社会や人の温もりは、どこへ？不思議な「タイガーマスク現象」が起こってはいますが、、。

　暗いニュースはさておき、これらの閉塞状況を意に介さず、起業家精神を発揮して、社会変革のため夢の実現のため果敢に挑戦する若者達がいます。全盲の小学3年生の女児（日本）が、シンガー・ソングライターとして、その素晴らしい歌で多くの人々を勇気付けています。スウェーデンでは18歳の国会議員が誕生しました。可能性を秘めた、明日のヒーロー・ヒロインが、私達の“ロールモデル”です。彼らに負けず、今年も“Never Give Up”で行きたいと思います。皆様にとって希望に満ちた一年となりますように。


2010年12月6日(月曜日)

10年度総主事通信��

カテゴリー: - jocsgs @ 10時51分00秒

今月のコメント

●“ジョン･レノンに捧げるピース・イベント”（ヨーコ・オノ）＋祈り（東山　魁夷）

　ジョンが12月8に狂弾に倒れてから、30年。今も私達の心の中で、その魂は生き続けています。
　「・・・これは世界の平和を望む、すべての国々と人々への呼びかけです。常に希望をもたらすあなた、誇り高く、機敏で、そして懸命であってください。自分自身が平和でいることで、あなたはすでに平和な世界の一部になっているのです・・・」
（http://www.dreampower-jp.com/peace/page102/page102.html）

　旅することで、自宅で、あるいは心躍らせることで、誰もが平和をつくりだすこと（Peace Event）ができます。例えば、旅に出る時に「訪れる・持っていく・見る・とどまる・望む・持ち帰る」ことで、旅に出られない人はその居場所で「訪れる・地図を広げる・想像する・聴く」ことで、あるいは「（自分が、または誰かを）心躍らせる」ことで平和をつくりだす、といった具合に。
　ジョンのように、平和の確かなイメージを持ち／Imagineし続ければ、毎日がクリスマスのように温かい平和で満たされるでしょう。
　私はそれに、「祈ること」を付け加えたいと思います。

　「私自身、絵を描くのが特にうまいほうではありませんし、上手に描こうとも思わないんです。私にとって絵を描くことが祈るであるとすれば、上手に祈るとか下手に祈るとかは問題ではないと思います。心が籠るか籠らないか、それが問題だと思うんです。
　私は、はじめ、自分ひとりの救いを願う祈りでありましたが、しだいに肉親や親しい人びとへの祈りをも籠める気持が起こりまして、やがてそれがもっと広く、人間同志、人間全体への祈りでありたいと願う気持が強くなりました。」（東山　魁夷　講演「生命（いのち）の輝き」／関西学院通信クレセント　1980年12月）
　これは日本画家　東山魁夷氏の言葉です。平和は祈りに始まり、つながりがそれを育てていきます。

●世界子供白書２０１０「子どもたちのための前進」　
　※昨年は子どもの権利条約採択、２０周年でした。

　「彼女が生後1ヶ月の間に死亡する可能性は、最も裕福な国の一つで育った子どもの10倍でした。／出産前のケアを受けていない母親のもとに生まれる可能性は2倍、専門技能を持つ人の立ち会いなしで誕生する可能性は3倍。／肺炎の治療を受けられない可能性はほぼ2倍。下痢の治療を受けられない可能性はおよそ1.5倍。また。これら二大要因やその他の原因により、5歳になるまでに死亡する可能性も2倍を上回りました。／そして、低体重になる可能性はほぼ3倍、発達障害になる可能性は2倍。／はしかの予防接種を受けられない可能性は1.5倍を超え、マラリアの治療を受けられる可能性や、殺虫剤処理を施した蚊帳の中で寝られる可能性はおよそ2分の1でした。・・・」（世界子供白書2010）

　私達大人は、子どもの権利条約が目指す「子どもたちにふさわしい世界を」という約束に共同責任を持ちます。決して後退は出来ません。「前進あるのみ」です。「子どもたちにふさわしい世界」は国連ミレニアム開発目標（ＭＤＧｓ）で示された世界であり、そしてそれは「私達にふさわしい世界」でもあります。

●「あなたを信じなさい」（ダライ･ラマ14世）〜ノーベル平和賞受賞者世界サミット　in 広島

　厳戒体制下のＡＰＥＣ in 横浜と同時期に、平和賞サミット（11/12-14） in広島が開催され、世界各地のノーベル平和賞受賞者6人が出席し、「核兵器廃絶に向けた広島宣言」が発表されました。ミャンマーのアウン・サウン・スーチー氏解放のニュースは吉報でしたがご本人は出席できず、今年の受賞者である中国人人権活動家　劉　暁波氏は服役中のままでした。以下、出席者の言葉をご紹介したいと思います。

　ダライ・ラマ14世（チベット仏教最高指導者／1989年受賞）
　「『政治家を信じてはいけない。宗教指導者を信じてはいけない。ノーベル平和賞受賞者を信じてはいけない。あなたが探究するんです。あなたが行動するんです。あなたを信じなさい』（12日、学生の質問に）」（朝日・夕　2010.11．15）

　メイリード・マグアイア氏（北アイルランドの平和活動家／1976年受賞）
　「『最大の障害物は恐れる心だった。しかし、自分は何も知らないと認めることで恐怖を克服した』（13日、平和活動への意欲を持続する方法について）」（同上）

　「私自身を信じること」、そして「知ろうと歩み出すこと」、とのお二人の言葉を嚙み締めたいと思います。


2010年11月5日(金曜日)

10年度総主事通信��

カテゴリー: - jocsgs @ 13時50分47秒

今月のコメント

●“祈りと働き”−ブラザー･フランクの人生、つながりと絆
　ＪＯＣＳ50周年礼拝とリトリートにご協力頂いたブラザー･フランク（オランダ出身）は、哲学を学び道を求め、卒業後はフランスの超教派男子修道会テゼと出会い、修道士を目指します。1966年、Ｍ．L．キング牧師の公民権運動盛んなりし頃の米国シカゴの黒人居住区のレストランで、唯一人の白人として皿洗いをしながら、差別され抑圧されたアフリカ系米国人の人々への働きを始めました。マザー・テレサが語る、先進国の都市部にある「物質的に豊かな国の中の、精神的な貧困〜孤独・愛の欠如〜」を思い起こします。米国のあとは、マザー・テレサと出会いインドのコルカタでの活動へ。そしてバングラデシュ・日本・韓国での活動を経て、再度バングラデシュへ。
　今回の来日は25年ぶりで、旧友との再会に感無量のご様子でした。そして「これが最後の来日」との言葉を残し、離日されました。その波乱万丈の人生。しかし一貫してあるのは、苦難にある人々への慈しみ、“祈りと働き”への献身、シンプルな生き方、茶目っ気とユーモアです。それが、皆を惹きつけます。

　「人を愛するためには、その人の近くに来て触れ合う必要があります。」（マザー・テレサ）、
　「・・・小さい人、苦しむ人、見捨てられた人たちは、神がおられるしるしだと。ガンジーは言っています。貧しい人に近づき、その人たちと深いかかわりが生まれ、それが『契り』と呼べるまで育つと、神に近づくことになります・・・」（ジャン・バニエ※　「ラルシュのこころ」／一麦出版社）　　⇒※ラルシュの創立者

　ブラザー･フランクは、傍らにいて触れ合うことを大事にします。そこに意味あるつながりと絆を見ます。

●“ありのまま”で生きる〜有田憲一郎という生き方、山田富也という生き方

　ＪＯＣＳ国内活動委員をはじめ、仙台ＪＯＣＳ他多方面に渡り、ボランティアとして協力してくださっている有田憲一郎さん。有田さん（39歳）は生まれながらの障碍と共に生き、その生活にはいつも誰かの手を必要としています。有田さんは23歳のときから、仙台の「ありのまま舎」という障がい者自立支援施設で暮らしていますが、その行動力は凄い！の一言です。その「ありのまま舎」の専務理事であった山田富也さんが、9月21日、「筋ジストロフィーの患者としては、異例の長さである58年を生き」、天に召されました。

　「10億円を優に超える資金を集めて、障害者がくらすホームと難病ホスピスを建設。主な編著書が16冊、制作した映画は9本・・・。プロデューサー・経営者として異能を発揮した。
　・・・行動の自由を求めるのは、発想の能力を生かし、世の中の役に立つためと言い続けた。『障害があるから、何かしてもらって当たり前』という考えを嫌った。
　・・・体は小さく縮んでも、旺盛な好奇心、集中力を失わず、『やるべき仕事』を探し続けた。奪われた筋力のかわりに得た、膨大なエネルギーを燃やし尽くした一生だった」（朝日　夕刊　2010.10.30）

　山田さんと有田さんの生き方は二重写しです。個々、独自のオリジナルな人生に違いないのですが。
　障がいを持つ人を、“Handicapped”や“Disabled”ではなく、“Challenged”（挑戦という使命や課題、挑戦するチャンスや資格を与えられた人）と呼ぼう、と社会福祉法人プロップ・ステーションでは1995年から提唱しています（もとは米国で始まった運動です）。お二人に共通するチャレンジドの精神に私達は勇気づけられます。「あなたは？」という問いと共に。そして教えられます。“ありのまま”で生きる大切さも。

●切手−“命につながるアート”

　“切手1枚から始まるボランティア”−ＪＯＣＳの切手運動は、海外保健医療協力を支える「命」です。
　日経新聞の「知られざる切手アート／10選」という連載コラムを興味深く読みました。ジャン･コクトー／「マリアンヌ」、杉浦康平／「第4次ミュンヘン五輪募金」、横尾忠則／「ふるさと切手／神戸と風見鶏」、岡本太郎／「第23回国際眼科学会記念」、レイモンド・ブリッグス／「クリスマス切手」など10点、いずれも奥深く大変ユニークな切手が紹介されていました。切手はイギリスで開発され（1840年）、ヴィクトリア女王の肖像が使われていたそうです。日本初の切手は明治4年（1871年）で、龍の紋のついたもののようです。
　「（“ふるさと創生”という）政策がもとで、地域密着型の郵便切手が1989年に発行された・・・」、「国際的または国家的な行事を記念して発行される郵便切手がある。（記念切手）・・・」、「郵便は仕事の書類だけではなく、人と人との心を結ぶ手紙を届ける・・・」などなど。優れた画家やイラストレーターによる切手は、時代や社会を写す鏡であり、バラエティに富む第1級の芸術品の世界だ、としみじみと思いました。

　使用済み切手運動は、約160年前にドイツのビールフェルトという町のフリードリッヒ・デュッセルマン神父が、癲癇を患い路上の捨てられていた子ども達の救済に力を尽くしたことから始まりました。そのことを考えると、1枚の切手は、“命につながるアート”であることも教えられ、その意義深さを味わっています。


2010年10月6日(水曜日)

10年度総主事通信��

カテゴリー: - jocsgs @ 17時20分23秒

今月のコメント

●ブラザー・ロジェ〜テゼ共同体の創立者

　50周年感謝礼拝とリトリートにご奉仕くださったブラザー・フランクは、バングラデシュ・テゼ共同体のブラザー（修道士）です。テゼの創立者であるブラザー・ロジェとテゼのことを少しご紹介します。

　「ブラザー・ロジェは、キリスト者たちの間にある分裂を癒す道を開くために、またそのキリスト者たちの和解を通して人類家族の間にあるすべての対立を乗り越えるために、テゼ・コミュニティを創立した。・・・一人また一人とブラザーたちが彼に加わり、1949年、その群れは正式にテゼ・コミュニティ（修道会・共同体）となり、・・・1950年代から、数人のブラザーたちが世界の様々な地域に出かけ、そこで平和の証となり、その地域に生きる人々の苦しみを共に担うために生活している。・・・1957年以降、青年たちが続々とテゼを訪れるようになった。・・・これらの人々は、1週間単位で繰り返される集いに参加し、35から70もの異なった国籍の若者たちと生活を共にする。6,000人もの人々が同時に生活を共にする週もある。
　・・・彼ら（世界に散らされたブラザー）一人ひとりが置かれているそれぞれの町や村や教会で、小さな子どもから老人まですべての人々と共に、平和を創り出す者、和解を運ぶ者となるようにと青年達を励ます・・・」（「祈り〜信頼の源へ」：マザー・テレサ、ブラザー・ロジェ著／植松功訳／サンパウロ）

　「・・・『キリスト者に与えられた神の招きは実に素晴らしく、それを捨てることはできない』と。この、捨てることができない神の招きとは何でしょうか。それは他者への責任です・・・」（同上　ブラザー・ロジェ）

　他者の痛みを分かち合うことは、他者への責任であり、共に生きることであり、「神の招き」です。ちなみにテゼ創立の1949年はJOCSの親・日本キリスト者医科連盟設立の年。そして、神と貧しくされた人に仕える人生を選んだ一人の青年ブラザー・フランクとテゼとの出合いは1960年、ＪＯＣＳ創立の年でした。

●“旅”と“他火”〜仙台青年学生センター（通称：エマオ）にて

　仙台ＪＯＣＳ主催「ブラザー・フランクを迎えて」に参加しました。エマオはバングラデシュ・マイメンシンを訪れる旅を過去10回続けており、当日はブラザー・フランクとの再会を願う多くの若者達が集いました。その素晴らしいつながりに、こちらもとても嬉しくなりました。もう1つ素敵な発見がありました。エマオ主催のバングラツアー写真集にあった1枚の白黒写真（メンバーが現地の子を抱いている写真）とコメントです。

　「・・・（子どもは）抱かれたい、抱かれると離れられない。子どもは私達の性格や過去を問わない。国籍や能力を問わない。ただ目の前にいる人の与えられる限りの温かさがほしい。そのような無条件の愛に触れることの多い旅だった。
　昔の人はお米をもって出掛けたと言う。道中、人の火を借りてお米を炊いたと言う。『旅』はもともと『他火』と書き、『他の人から火をもらうことを意味する。この子供の笑顔などが私達にとっても『他火』であった。　アジアの人々から火をもらって帰ることができた。」（写真とコメント／ジェフリー・メンセンディークさん）

　私達が途上国の貧しさに出会う旅をするとき、人々の豊かさ、という恵みを頂きます。私達が、つい置き去りにし、失っているものにハッと気づかされ、魂の渇きを潤してくれる豊かさです。生きていることの手応えを得る、そのような旅がある。だから、人々は大切な宝物を探しに、アジアやアフリカに出かけます。

●地の平和／天からの声〜“チリ鉱山事故”と“星の生産工場”

　先ず、地上（底？）でのお話です。
8月の南米チリの鉱山事故から1ヶ月後、初めてテレビ電話でつながった家族の第一声は「愛している」でした。作業員の一人に女児が誕生した時、その名は「希望（エスペランサ）」と名づけられました。また完成した救出カプセルは「不死鳥（フェニックス）」と命名されました。寒さのなか地上でテントを張り、救出を待つご家族もいます。その絆の深さに、愛・希望・復活、そして「地の平和」というメッセージを受取ります。

　次に、地上ではなく天上のお話です。
　「国立天文台と東京大学などの国際研究チームは29日。80億光年以上離れた宇宙空間に、星が次々と誕生する銀河を約200個発見したと発表した・・・」（日経　2010．9.30）。“星の生産工場”が200個見つかった、というニュースです。遥か宇宙から眺めると、小さな地球の小さな国の小さな町で、日々起こっている様々な争いは何と愚かでチッポケなことでしょう。どこかで今この瞬間にも誕生する新しい星（命）を思うと、天の高みから、「もう醜い争いは止めて、互いに握手を！！」と求める声が聞こえてきそうです。

　さて、天文学者である妻の伯父曰く、「遠い宇宙の星をキャッチする天体望遠鏡は、それを支える三脚の位置が重要。三脚の軸足が零コンマ何ミリずれても星は捕らえられない」と。地に足を着け、天（そら）を見上げて生きるとき、その立ち位置が重要、またぶれないことが大切なのだと受け止めました。地と天、そして世界との繋がりの接点である自分、その足元から平和を築くことが大事だ、とも気づかされます。


2010年9月3日(金曜日)

10年度総主事通信��

カテゴリー: - jocsgs @ 13時26分35秒

今月のコメント

●“アイシャ”− “君は愛されるため生まれた”

　「アイシャ（ラルシュでの呼称）の家族が見つかったことは、“ラルシュは密やかな奇跡が起こる場所だ”という思いを、私の中に抱かせました。・・・アイシャと手をつないでプシュポニール（花の家）の前の道を歩いていました。・・・前方からリキシャ引きの青年がお客さんを2人乗せて勢い良く反対方向へ走り去るのが見えました。すると突然、その青年が『お前をやっと、ここで見つけたよ！』と怒鳴りながらお客さんを乗せたまま、再びこちらの方へ戻ってきました。アイシャの従兄弟が9年ぶりにアイシャを見つけた、これがその瞬間の風景です。
　1億6千万人がひしめくバングラデシュで、見事に成長したアイシャをその瞬間に認識した従兄弟の直感に驚きましたが、それ以上にダッカの縫製工場で働き続けながら、その月給の殆どを9年に渡り、アイシャを探すために費やしてきた母親の愛情の深さに打たれました。
　・・・アイシャの本当の名前はシャハナ。一人の人間（ひと）の本当に名前が明らかになること、そしてその人の生きてきた歩みと歴史、その人が共に生きてきた人たちの顔やその風景が明らかになることが、人間（ひと）にとりどれほど大切なことであるかを、シャハナの出来事を通して深く心に留めました」（月例報告からの抜粋）

　これは岩本直美ワーカーが活動する知的ハンディのある人々の家のメンバー、“アイシャ”の物語です。ラルシュでは実名も年齢も分からぬメンバーは名前と誕生日を決め、祝福される存在になります。
　私も2008年2月に“アイシャ”に現地で会いました。“アイシャ”、いえ“シャハナ”に起こったこと、それは家族との絆を取り戻した奇跡でした。この物語に触れて、一つの賛美歌を思い出し、胸が詰まりました。
　“君は愛されるため生まれた。君の生涯は愛で満ちている・・・”−あの心に染みる美しいmelodyを。

●「もう一つのW杯」〜日本代表監督　小沢道晴さん

　「・・・（8月）23日に南アフリカ開幕戦がある知的障害者サッカーの世界選手権に、全国から選抜した20人の選手を率いて乗り込む。・・・支援者がTシャツを売り、1口3千円の寄付を募るなどして必要な費用を集めてくれた。渡航の目処がついたのは8月になってから。・・・知的障害を持つ子どもにサッカーを教えて20年になる。・・・練習中は選手の間をまわり、声をかける。『しっかりボールを止めろ。』『パスのスピードを速く』。健常者が1回で分かる連係プレーの理解に3ヶ月かかることもある。だから指導は辛抱強く、丁寧に。以前はできなかったプレーを試合で決めた選手の姿に喜びを感じる・・・」（朝日　2010．8.23）

　南アで「もう一つのW杯」が始まっています。知的障害のある選手・指導者・協力者一体となった、可能性への挑戦と勇気を讃えます。このW杯にマンデラ元大統領と南ア・ラグビーチームのW杯優勝を描いた映画「インビクタス〜負けざる者たち」を想起しました。
　“Invictus”は、ラテン語で「不屈」を意味します。この映画は元々、“Human Factor”という題名の予定だったそうです。不屈の精神で、しかも「人間的な要素」を持った知的障害のある選手達の、ボールを一途に追いかける姿に惜しみなく声援を送りたいと思います。

●戦争の実像を明らかにしていくこと〜平和への努力

【戦争しか知らない20歳】
⇒私が恐怖を身近に感じた戦争は、イラクによるクウェート侵攻（1900.8．2）でした。あれから20年。当時、ドーバー海峡に面した英国の小さな町にいて、連日頭上を飛ぶ英国軍爆撃機を目撃しました。中東は至近距離でした。それが引き金となった湾岸戦争は、翌年1月17日に勃発。それは「茶の間で、ゲーム感覚で観る戦争」と言われ、今や、「無人攻撃機＋民営化された」戦争の時代へ。
　イラクから米軍の戦闘部隊の撤退が完了し、「イラクの自由作戦」が終了しました。イラク戦争−7年5ヶ月、約10万人の市民と4,400人の米軍関係者の犠牲者、戦費総額3兆ドル（「世界を不幸にするアメリカの戦争経済」J.E.スティグリッツ・L.ビルムズ著）。イラクの20歳は、戦争「しか」知らない若者達。現在の戦争は、程なくメディアや市民がその裏側を暴いていきますが、しかし、やはり平和は「遠い夜明け」です。

【戦争を知らない53歳（私）】
⇒今夏、戦後65年経って、新たに明らかになった戦争の事実があります。迫るタイムリミットが、体験者の重い沈黙を破り、語り部に変容させ「過去の扉」を開きつつあるのでしょう。
　昨年9月に「『戦争と医の倫理』の検証を進める会」が発足し、活動を続けています。契機は「医師・医学者の戦争責任を考える」国際シンポジウム（2005年）でした。今年10月には、��731部隊等の医学犯罪の歴史、�▲疋ぅ弔汎�本の医の倫理の比較、��今後の医療倫理に生かすべき教訓、に関するシンポジウムが開催されます。人命救済のための医療が、殺戮の技術になるという悪夢。封印されてきた過去が暴かれ、その実像を迫っていかねばなりません。「人間とは何か」を追求し、愚かさを繰り返さぬためにも。
　JOCS、JCMA共に、「医の倫理と戦争責任」は看過できない問題です。それは私達の原点ですから。過去から教訓を掘り起こし、未来への知恵とし、平和の実現に生かす、という使命においても、です。


2010年8月6日(金曜日)

10年度総主事通信��

カテゴリー: - jocsgs @ 13時55分04秒

今月のコメント

●「一本の鉛筆」　ｂｙ 美空ひばり

　「一本の鉛筆」は、あの美空ひばりさんが第1回広島平和音楽祭（1974年）で歌った静かなる反戦歌です。以下は主な歌詞です。名曲「さとうきび畑」ほど知られていませんが、平和の大切さが染みる歌です。

“ 一本の鉛筆があれば、　私は　あなたへの愛を書く。
　　一本の鉛筆があれば、　戦争はいやだと　私は書く。
　　一枚のざら紙があれば、　私は子どもが欲しいと書く。
　　一枚のざら紙があれば、　あなたを返してと　私は書く。
　　一本の鉛筆があれば、　8月6日の朝と書く。
　　一本の鉛筆があれば、　人間のいのちと　私は書く。“

　ひばりさんは、生まれ育った横浜市磯子区で、空襲を体験しています。当時、7歳でした。
　力を声高に叫ぶ「勇ましい」人々には、「人間のいのち」という言葉は弱弱しい？？でも、これほど強い言葉はありません。
　被爆者の平均年齢は75歳を越えました。65年たってようやく「沈黙を破った」人たちがいます。身内にも黙したまま帰天された方々も、、。やはり「人間のいのち」を思わずにはいられません。

●「ゲルニカ」 byパブロ・ピカソ

　「槍の刺さった馬は暴れ、泣いている女の人の手には死んだ赤ちゃん、折れたナイフを持って倒れている人は死んでいるのだろうね。この絵はね、スペインのゲルニカという町でおきた戦争の絵なんだよ。その時、ものすごくたくさんの人が殺されたんだ。・・・その話を聞いたピカソという絵描きさんが激しく怒ったんだ。自分が生れた国だったからね。」（日経：2009.2．19「こどもとみるアート」）

　ゲルニカが描かれたのは、1937年でした。ゲルニカはスペインのバスク地方にあり、今も争いが絶えませんが、当時フランコ独裁政権時代、援軍ナチスによるゲルニカ攻撃が始まりました。ピカソは、爆撃の恐怖を記憶するために描きました。1937年というと日中戦争。それは翌38年の、ＪＯＣＳのルーツとされる中国難民救済施療団の医療活動へキリスト者の医学生たちを駆り立てた戦争の始まりでした。
　ゲルニカ攻撃は8月15日、日本軍の南京空爆も8月15日、日本の敗戦も8月15日（ロシアとの戦争は9月2日に終わりましたが）。語られぬ戦争は、今だ「封印された記憶・知りえぬ歴史」として生き続けています。
　ゲルニカのタペストリーは、ＮＹの国連本部・安保理事会議場前に展示されています。平和の象徴として。けれど、私たちはいまだに「戦争の世紀」の真っ只中にあります。

●韓国から見た日本の8月〜日韓併合100周年

　この夏、2人の子どもたちと共に家族で韓国を訪れました。中でも2か所は忘れられません。
　その一つ、西大門刑務所歴史館は、日本の占領時代、韓国の独立運動家の弾圧の拠点となった刑務所の一つです。多くの人々が拷問を受け獄死しました。当時30か所あった刑務所は屈辱の象徴であり、今はただ一つが残るのみ。ちなみに西大門刑務所は、軍政時代は政治犯が投獄され、あの故金大中氏も最初収容された場所です。あちこちから悲痛な叫びが聞こえそうでした。日本語の通訳ガイドの方は、これは「日本を憎むためのものではない。私たちの過去を示し、未来に語り継ぐ歴史的な財産です」とおっしゃいました。
　次の戦争記念館は有史以来、人間は絶え間なく殺戮の歴史を繰り返してきたことを証しています。日本は65年前の夏、戦争に終止符を打ちました。しかし隣国はその後朝鮮戦争で南北が分断され、そしてベトナム戦争へ参戦。25年に及ぶ軍事独裁政権下にあった韓国。悲しくも朝鮮半島は、今も臨戦態勢です。

　ソウル市内で道に迷っていると、ある老紳士に穏やかな日本語で話しかけられ、目的地に案内して下さいました。その老紳士は81歳。「80歳以上の韓国人は皆日本語が話せますよ」と。また「大東亜戦争の後、1945年9月に家族揃って大阪から韓国へ引き上げました。あと数カ月、戦争の終結が遅ければ、私はカミカゼ特攻隊員として、鹿児島から飛び立って、戦死したはずです」と話されました。重い言葉でした。
　平和を誓う暑い8月は、日本からではなく韓国から見た時に、「違う歴史」として深く突き刺さりました。


2010年7月8日(木曜日)

総主事通信10年度��

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今月のコメント

●「海は隔てるのではなく、つなぐもの」

　ＮＨＫの大河ドラマ「龍馬伝」で、勝海舟が語った「海は国と国とを隔てるのではなく、つないでいるのだ」が強く印象に残っています。でもこの言葉は色んなところで語られているようです。作家　塩野七生氏の「ローマ人の物語」や、それ以外にも様々な人達がこの言葉を用いておられます。歴史家ではないので、どなたがオリジナルなのかは定かではないのですが、とにかく「隔てるのではなく、つなぐ」という考え方に共鳴します。私達の日常は、つなぐのではなく、隔ててばかりですから、、、。
　「つなぐ」と言えば、やはりＷ杯。五輪を凌ぐ世界大のイベントとして、216の国と地域がつながりました。躍動するアフリカを身近に感じ、世界を実感したアフリカ大陸初の大会でもありました。途上国が等しく参加したスポーツの祭典。一つのサッカーボールと躍動する魂が私達の心を熱くつなぎました。

　印象深いことを一つ。韓国の決勝トーナメント進出が決まった際に、同国の若者が「日本も一緒に決勝Ｔへ行けますように」と語り、ベスト８の夢破れた時には、「アジアの代表として、韓国の代わりに頑張ってほしい」とエールの言葉を頂きました。一時代前であれば考えられないことです。歴史的な記憶が両国の関係に、深い溝と分断をもたらしてきたからです。奇しくも、日韓併合から100年の今年。出会いと継続的かつ多元的な交流が、互いを大切にする持続可能な社会へ発展することを願っています。

　話は少し飛びまずが、「国際協力（international cooperation）」ではなく「海外協力（overseas ・・・）」という言葉を冠する数少ない団体として、海を越えた人と人とのつながりが相互協力の礎である、との思いも重なった次第です。

●先ず、知るところから

　「世界は平和ではない。都内3か所で開催中の報道写真の展示会を訪れると、改めて思い知らされる。主な撮影地はアフリカ、南アジア、中東。・・・児童労働、女性の人権、政治活動や表現の自由、難民など闇も深い。すべての底には貧しさという古くて新しい問題がなお横たわっている」（日経2010 7.5）

　「国務省は14日、世界の人身売買の実態に関する年次報告書を発表した。・・・日本政府に対しては、人身売買の『捜査や訴追、被害者の特定や保護が不適切』と指摘。東南アジアなどから就労や偽装結婚を目的に訪日した女性が売春を強要されている、とも報告した。主要8カ国（G8）で『最低水準以下』としたのは日本とロシアだけ・・・」（朝日　2010.6.16）

　米国務省の人身売買に関する年次報告書は、日本政府の取り組みを「最低水準を完全には満たしていない」（4段階のうちの上から2番目の評価）と指摘しています。6年連続で。2004年度報告書では、第2段階の中でも下位の「要監視国」でした。私達は世界の貧困を嘆きながら、日本の貧困に目をそむけ、世界の闇に心を痛めながら、身近な闇を他人事としています。現実と向き合わねばなりません。
　命と人権が守られ、平和を築くためには、先ず知ること。世界各地で、すぐそこで何が起こっているのか？に関心を持ち、自分とのつながりを見出し、何ができるのか、と自問自答するところから、です。

●「はやぶさ」と支えた人々〜使命実現へのたゆまぬ努力と協力
　
　3億キロの彼方にある小惑星イトカワに着陸して再び地球に戻った「はやぶさ」は、自分の力で判断し行動するロボットで、総行程60億キロという気の遠くなる距離を一人ぼっちで旅した「さすらい人」です。

　「はやぶさは7年間に何度も危機に見舞われた。とりわけ7週間も交信が切れたり、4つのエンジンが故障したりしたときは絶望視されたが、奇跡的に乗り越えた。故障しても動かし続けることができたのは、技術を熟知した技術者と研究者の力が大きい。チームのリーダーである宇宙航空研究開発機構の川口淳一郎教授は『意地と忍耐と、最後は神頼み』だったというが、チームが一丸となってあきらめずにがんばれば、道が開けることも教えてくれた」（朝日　2010．6.16）

　「ピーナツ形のイトカワは長さ約500ｍ。パリのカフェに豆粒が転がっているとして、東京からそれにようじを命中させる離れ業だった」（日経　2010．6.22）

　離れ業は、技術と叡智の賜物でしょう。けれどそれ以上に、「はやぶさ」自体とそれを支えた人々の「人間くささ」に魅かれます。最後は自身燃え尽きて、太陽系の起源の調査に寄与するカプセルを差し出した「はやぶさ」の献身的な働き。「最後は神頼み」だったという技術チーム。その阿吽の呼吸と協力が不可能なミッションを、可能にしたのでした。”Never Give Up”の精神、そして不断の努力と協力の結晶として。


2010年6月4日(金曜日)

10年度総主事通信��

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今月のコメント

●「スラムドッグ＄ミニオネア」（イギリス映画：2008）／「ぼくと1ルピーの神様」

　この映画は、第81回アカデミー賞で作品賞はじめ8部門を受賞しました。舞台となっているインド・ムンバイは2度訪れたことがあります。人口1800万人のインド第2の商業都市。街には世界最大規模のスラムと性産業地域が根を張って生きいています。沸騰する新興国の象徴のような都市の光と闇。巨大なスラム、そして「レッドライトゾーン」に足を運んだ時、激しい嫌悪感に襲われたのを覚えています。それは、私自身を含む人間の愚かさと醜さの縮図だったからです。これは私達が生み出している所だと。
　映画の背景には、格差社会、幼児虐待、闇ビジネス、宗教暴動、急激な近代化といったインドの「今」が浮き彫りにされています。インドの都市部は、国内に留まらずネパールをはじめ南アジアの人身売買との関係も深いようです。他国の貧困とのつながりを想像すると暗澹とさせられます。もし、例えばネパールの「Peace Loving Children Homeのメンバーがその犠牲になっていたら？」と考えると、背筋が凍ります。

　この映画には、確かに絶望と悲惨が描かれています。しかし同時に優れた物語性にも驚かされます。何より主人公である「スラムドッグ」と呼ばれる子ども達が決してあきらめず、夢を捨てず、暴力によって虐げられながらも、愛を貫く。そのことに、私達は教えられ、勇気と力を与えられます。
　原作者は、インド人外交官のヴィカス・スワラップ氏。そして原題は、「ぼくと1ルピーの神様」です。
　今、ＪＯＣＳは、50周年記念の絵本を製作中です。その題名は「１ルピーの贈り物」です。インドではなく、ネパールの物語(by細井ワーカー)ですが。私達は子ども達から大切な、大切な贈り物を頂いています。

●ネルソン･マンデラ〜和解と自由、そして”Ubuntu”

　サッカーＷ杯が6月11日から、アフリカ大陸初の南アフリカ共和国で開催されます。
「抑圧された人々が解放されるのと同じように、抑圧する側も解放されなくてはいけない。他人の自由を奪うものは、憎しみの囚人であり、偏見と小心さの檻に閉じ込められている。私がもし誰かの自由を奪ったとしたら、自分の自由が奪われた時と同じように、私は真から自由ではないのだ。抑圧される側も抑圧する側も、人間性を奪われている点では変わりない。・・・自由になるということは、自分の自由を尊重し、自分の鎖をはずすだけではなく、他人の自由を尊重し、支えるような生き方をするということでもある。」（ネルソン･マンデラ自伝より）

「私はかつて『４６６６４』という囚人番号で呼ばれていた。私は単にナンバー（番号）だった」と、マンデラ氏は南アでのエイズ撲滅コンサート「46664」（2003）で語りました。人ではなく、番号に過ぎなかった「命」。
　マンデラ氏は、暗黒のアパルトヘイトの国に和解と自由をもたらし、多様性を尊重し色々な肌の色の人が共生する「虹の国（レインボー・ネーション）」へと導きました。27年間、9855日もの投獄時代を不屈の精神で生き抜いたマンデラ氏。そのヒーローの理解者であった故郷の村のコーサ語を話す看守、偉人を支えた無名の人の存在が、映画「マンデラの名もなき看守」（2008）で描かれています。　
　南アと言えば、もう一つ思い出します。映画「遠い夜明け」(Cry Freedom：1987年)です。当時、マンデラ氏は獄中でした。（日本の「夜明けも遠く」感じますが）決して希望を捨てない生き方に心揺さぶられます。
　“Ubuntu”（ウブントゥ）−これは、南ア地方の言葉で、「みんながいるから、私がある」という意味です。即ち、南ア版「みんなで生きる」とも言える、温かい言葉です。「共に生きる」平和を！

●児童労働反対世界デー（6月12日）〜“先ず、子どもを！”

　「ナズマ／6歳／ゴミ処分場
　ダッカのゴミ処分場で資源ゴミを探すナズマ（6歳）。早朝5時から働き、集めたガラスやプラスチックなどを換金して家計を支えている。怪我や病気のリスクを背負って得られる収入は1日30タカほど（約40円）。日が昇って気温が上がると帰宅し、弟たちの世話をして母親を助ける。『今年から学校に行きたかったけれどまだ無理。来年からは学校に行きたい。』ここにはたくさんの子どもたちが働いているので寂しくはないようだ。ゴミ処分場で働く子どもたちに一番つらいことは何かと聞くと、『豚のえさを漁っていると差別的な目で見られること。汚いと言われてバスに乗せてもらえないことある』といった」
　　　　　　　　　　　　　（フォトジャーナリスト　渋谷敦志氏／児童労働反対世界デーHPより）

　2009年11月20日に「子どもの権利条約」が20周年を迎えました。しかし世界中の子ども達が児童労働を余儀なくされており、「世界中のナズマ」は、2億1800万人（2006年ＩＬＯグローバルレポート）に及びます。世界の子どもの7人に1人が、今この瞬間も過酷な労働を強いられています。ちなみに「最悪の形態の児童労働」とは、債務労働、人身売買、子どもポルノ・買春、子ども兵士、危険・有害労働などを指します。
　「子どもの権利条約」の4つの柱は「生きる権利・育つ権利・守られる権利・参加する権利」で構成され、４０の条文があります（193の国と地域が批准／‘06年12月現在）。私達は子ども達の今、そして未来を奪っている大人の傲慢・強欲と構造的な暴力を一刻も早く改め、行動を起こすよう連帯が求められています。


2010年5月17日(月曜日)

10年度総主事通信��

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今月のコメント

●ラインホルト・ニーバーの「心の静けさを求める祈り」（The Serenity Prayer）

　「・・・葛藤の中、夫は心身の調子を崩す。妻も追い込まれた。すべて崩壊しかねない危機を、米国の神学者ニーバーの一節に支えられたと、（宇宙飛行士の山崎）直子さんは自著に書く・・・。」（朝日2010.4．7）

　“O God, Give us, Serenity to accept what cannot be change, Courage to change what should be change, and Wisdom to distinguish the one from the other.”-Reinhold Niebuhr
　「神よ、私達にお与えください。変えられないものを受け入れる心の静けさを。変えるべきものを変える勇気を。そして、変えるべきものと変えられないものとを見分ける知恵を。」（桜の聖母学院　ＨＰより）

　M.L.キング牧師を始め、多くの指導者たちに影響を与えた神学者ラインホルト・ニーバー（1892-1971）の有名な祈りです。色んな訳がありますが、この訳がしっくりきます。
　この祈りに、ＪＯＣＳの半世紀を振り返り、なしえたこと・なしえなかったことを冷静に見極めたいと思います。なしえたことは小さく、なしたことの意味も問い直しが必要です。ＪＯＣＳの在り様を考える時、「変えるべきものと変えられないもの」を見分けるため、真理を求め知恵を持ちたいと思います。大切なのは、「心の静けさ」だと教えられました。昨年12月のワーカーリトリート会議も、心の静けさを持つ機会でした。
　神様は50年もの間、ＪＯＣＳをこの世に必要とされました。ＪＯＣＳは、本来（その活動の必要性が）無くなるべき二律背反的存在です。しかしこの世は、様々な貧しさと欠乏にあふれ、命が大切にされない現実が横たわっています。ＪＯＣＳは必要とされる状況が終わらぬ故にある、という「存在理由」ならぬ「理由存在」的な団体です。私達は小さくともその使命を果たすため、皆さまの祈りと知恵と力を必要としています。

●“むずかしいことをやさしく、やさしいことをふかく”〜作家・故井上ひさし氏

　「・・・見えなくても確かにある希望に、井上さんは『素晴らしき人生』を見た。思えば、言葉とユーモアを操って井上さんが説いたのも、弱き者の希望だった。・・・」（日経　2010.4．13）
　井上ひさし氏が、映画に描かれた絶望と希望が紡ぐ物語に「素晴らしき人生」を見たのは、氏が選ぶラストムービー（最後の一本）である黒澤明監督の「素晴らしき日曜日」だったと書かれています。

　「・・・『日本語は主語を隠し、責任を曖昧にするのに都合が良い。その曖昧に紛れて多くの人が戦争責任から遁走した』と。日本語を様々な角度から見つめてやまない人だった。『むずかしいことをやさしく』と言い、さらに『やさしいことをふかく』と踏み込む。・・・」（朝日　2010.4．13）

　柔らかくしかし骨太に、平和のために惜しみなく人生を捧げた井上氏は今、天国から見つめています。不寛容に支配され、非平和が各地で進む今、その灯火を消すことなく受け継がねばなりません。与えられた日常のそれぞれの場で平和を創り出すことによって。そのために隣人（他者）に対する理解と受容が欠かせません。そして人と人とにある関係性の平和は、「やさしいことをふかく」から、築かれます。

●外国人看護師〜「締め出し試験の愚かさ」（毎日　2010.4．15）

　「3人も合格したと言うべきか、たった3人だけ、と考えるべきなのか。・・・看護師や介護福祉士の受け入れについて日本の閉鎖性は際立っている。欧州では出身国で取った資格を認め合うという考え方が基本だ。日本はまったく認めない。・・・」（朝日　2010.4．9）

　「経済連携協定（ＥＰＡ）に基づきインドネシアとフィリピンから来日している受験生が初めて看護師国家試験に合格した。ただし、わずか3人。両国の受験者は254人で、合格率は1.2％だ。一方、日本人の合格者は約9割に上る。外国人受験生にとっての壁は、難解な漢字や専門用語だ。本当に看護師の仕事に必要なのか。わざと締め出そうとしているようにしか思えない。・・・」（毎日2010.4．15）

　ＥＰＡでは看護師候補者は滞在期間の3年以内に日本語による国家試験に合格できなければ帰国しなければなりません。研修受け入れ先もままならぬ状況や幾重もの壁が立ちはだかり、受験者の99％が振るい落とされ、期限の3年がたてば強制的に帰国。不合格となった99％の人たちの明日はどうなるのでしょう？残された時間との闘いの毎日が待っています。まだ、日本は「鎖国状態」にあるのでしょうか、、、。

　2年前、ＡＨＩ（アジア保健研修所）の招聘にてフィリピンの地域保健医療スタッフをゲストスピーカーとして勉強会を行った時のことです。勉強会の後、彼女は「途上国では医療過疎地が多い中、何故豊かな日本が我が国の医療従事者を奪うのか？」と私に問いました。答えに窮しました。今回ＥＰＡによって来日している254人も母国では将来有望な人材ばかりです。その大切な保健医療の担い手を母国から（結果的に）引き離し、そして国家試験不合格者として母国へ返す、という矛盾に、誠に、誠に忸怩たる思いがします。


2010年4月2日(金曜日)

総主事通信09年度��

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今月のコメント

●タンザニア清水範子ワーカー　「活動は大河の一滴・・・救える命がある」
　3月26日の毎日新聞の「ひと」欄に、「タンザニアの地方で活動する助産師」として清水範子ワーカーのことが紹介されました。元気溌剌の笑顔の写真と共に。

　「妊婦がマラリアやエイズウィルス（ＨＩＶ）感染の治療をせぬまま出産し、亡くなっていく赤ちゃんたちがいる。子宮破裂や弛緩発作で分娩時に亡くなる産婦たちもいる。
　呼吸不全の赤ちゃんを前に、手動で酸素を送るアンビューバッグの手を止めたら命が尽きる現場があった。号泣し、嘔吐しているとまた次の産婦が来る。『死をみとりにきたのか』と自問した。
　・・・『活動は大河の一滴。小さな、限界ある活動』と自覚している。でも、母親たちに『ナオコにまた子どもを取り上げてほしいわ』と声を掛けられ、成長した子どもたちを見るたびに奮起する。『救える命がある。体が動く限り、続けたい。』」（毎日　2010．3.26）

　色々な困難な場面に遭遇しながらも、その地の人々と喜怒哀楽を共にしながら生きる清水ワーカーの活動ぶりが目に浮かびます。「喜ぶ人と共に喜び、泣く人と共に泣く」（ローマ人12.15）がそこにあり、タンザニアのタボラにある「みんなで生きる」がそこにあります。

●朝日新聞・夕刊「人・脈・記」〜「釜ケ崎有情」シリーズ

　同シリーズで、「偽らぬ自分を見つけた」（3/12）では本田哲郎神父が、そして「ここが私のネパールです」(3/15)では入佐明美さんのことが載りました。お二人ともＪＯＣＳ中高生・釜ケ崎プログラムで大変お世話になりました。

　「・・・89年、（カトリック・フランシスコ会日本）管区長の任期を終え、本田の足は釜ケ崎に向かう。そして、神の教えを伝えなければ、と思っていた人たちから、耐える力や、人の痛みに共感するやさしさを、逆に教えられてきた、と本田は思う・・・」（朝日夕刊　2010．3.12）　
　宗教界のエリートであった本田神父は、釜ケ崎と出会って、「新しい生き方」が始まりました。

　「・・・（貸したお金の）返済を終えた69歳の男性が訪ねてきて、私に言ったんです。ねえちゃんが、ワシのことを金を返す人間や、信じてくれたんが一番うれしかった、と。入佐は釜ケ崎にとどまった。私のネパールはここにある、と思うから・・・」（同上　2010．3.15）　
　看護師であった入佐さんも、「ネパールの赤ひげ」故・岩村昇医師の「病気を直すことは、生活を直すこと」という言葉に導かれ、釜ケ崎で「新しい生き方」が始まった一人です。

　しっかり根を張って生きる人たちの献身的な働きは、説得力に満ちています。人の痛みに深く寄り添って生きる。そうした方々に共通するのは「シンプル」です。無駄を省き、余計を捨て去り、真に大切なものとは何か？本当のこととは何か？のみを追求する。自らの信仰・信念に立ち、真直ぐ見つめ揺るぎなく生きる、その姿に打たれます。

●「静かな勇気」（天声人語　1983．3.12）

　「『勇気とは、かならずしも誰が見ても勇敢な行為として見ることができる外面にあらわれたものとして発揮されるのではない。勇気とはもっと日常目に見えないところで、ひとの生き方を内からしっかりと支えるものなのである』と、評論家の村上一郎さんが若者に説いている。
　はらわたをよじるようなざせつ感の中でも、みだりに悩ましげな表情もせず、淡々として事に処してゆく。顔を高く上げ、青空を見つめる。それがほんとうの勇気というものではないか、と村上さんはいう。・・・失敗を上手に、時にぶざまに乗り越えることで、人は『けなげさ』や『静かな勇気』を身につけるのだろうか」（朝日　1983．3.12）

　サクラ咲いた人・散った人、それぞれの人生の節目として悲喜こもごもの春を迎えられたことでしょう。途上国には「春のない」国が多くありますが、やはり日本の美しい四季の恵みとしてこの桜の季節があります。
天声人語にあるように、いくつもの壁にぶつかって失敗や挫折を経験し、躓きから教訓を得て、立ち上がってまた歩む（「言うは易し」ではありますが、、、）。私達はそれぞれ一人ぼっちではなく、「誰かと共に生きている、誰かのために生きている」と気づけば、暗闇に一筋の光を見出し、道が示されるように思えます。
“静かな勇気”という言葉に共感を覚えます。神様が静かな勇気を与えてくれているともいえるでしょうか。日々何気ないことに小さな幸せと生きる意味を見出し、感謝と共に分かち合う。それも静かな勇気かもしれません。


2010年3月10日(水曜日)

総主事通信09年度��

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今月のコメント

●横浜・寿〜「関係性」の貧困

　2月に、ワーカー育成委員会主催のフィールド勉強会を横浜・寿地区で行いました。寿地区は、東京・山谷や大阪・釜ケ崎に次ぐ大きな日雇い労働者の寄せ場です。約250ｍ四方の地域に約100軒の簡易宿泊所（通称・ドヤ）が密集し、人口約6,400人が暮らす過密なコミュニティです。観光地で有名な元町・中華街、瀟洒な山手地区や官公庁・ビジネスエリアが隣接しています。
　寿町の歴史と変遷、現状と諸問題を学ぶと同時に、｢無知・無関心｣が如何に誤解と偏見を生み出すか、をも痛感しました。また寿地区の特徴である外国籍の方々や移住労働のことなどをカラバオの会（寿・外国人出稼ぎ労働者と連帯をする会）の活動を通して知り、寿町医療班への参加を通して、「寿の現実」を肌で感じることができたことは、得難い経験でした。寒い一日でしたが、住民のオジさんの温かい言葉にホッと心和みました。
　貧困は、途上国のみにあるのではありません。私たちは「関係性の貧困」、即ちつながりや絆を失った貧しさという現代病の状態にあります。寿は、急速な高齢化、生活保護を受ける人々やアルコール･薬物依存症のことや医療・福祉ニーズのある人々の問題を抱えています。ある日突然、子に置き去りにされた高齢の親のこと、寿地区外の路上で暮らす人たちのことなども伺い、心が痛みました。
　寿は、そして山谷も釜ケ崎も社会の縮図であり、投影です。私たちの問題です。「共に生きるとは？」について、その大切さと難しさを鋭くかつ深く考えさせられた体験でした。

●「女性とアジア」（松井やより著：岩波新書　1987）〜私たちが問われていること

　「・・・とりわけ女性たちに、貧しさのくびきが一層重く食い込んでいるのを私は各地で見た。バングラデシュでは生んだ子の半分を失う母親たち、ネパールでは貧困と過重労働で男性より早く死んでしまう女たち、マレーシアやスリランカのプランテーションでは家畜小屋のような長屋に閉じ込められた女たち、タイでは観光地に売られて売春宿の火事で焼死した10歳前後の少女たち、マニラのスラムでは子どもたちに食べ物をやれず精神に異常を来たした母親、インドではレイプや持参金殺人の犠牲になる低いカーストの女たち、パキスタンではイスラムの掟によって鞭打ち刑に処せられる庶民の女たち・・・・を、私は知った。彼女たち一人一人の苦痛の一端さえも分かち合うすべもない無力感に打ちのめされることも多かった。
　アジアの何億人という女性たちは、三重の抑圧に苦しんでいるのである。南の第三世界に生まれて、北の先進国の経済的・政治的・軍事的支配を受け、勤労者階級として自国の独裁政権や特権階級に抑圧・搾取され、さらに女性として家父長制の伝統の中で男性による性差別を受けているのだ・・・」（女性とアジアより）

　本書は故松井やより氏（元朝日新聞・記者）が、主に80年代前後にかけてアジア各地で取材した渾身のルポルタージュであり、ライフワークであり、重要な証の一つです。その時代からどれほどの進化や改善があったのでしょう？女性や子どもたちの問題に取り組む国連機関やＮＧＯの報告を見る限り、「否」と言わざるを得ません。女性と子どもを優先課題の一つに掲げるＪＯＣＳとして、そのことを常に注視していきたいと思います。

●国際女性デー（3月8日）に寄せて〜「破られた“ガラスの天井”」という名の希望

　1904年3月8日に米国ニューヨークで、女性労働者が婦人参政権を求めてデモを行ったことに始まります。これを受け、1910年第2インターナショナルのコペンハーゲン第7大会でドイツの社会主義者クララ・ツェトキンが「女性の政治的自由と平等のために闘う」記念日を提唱し、正式に制定されました。今年はそれから100年目の年です。日本では1923年、社会主義フェミニスト団体・赤瀾会（せきらんかい）が中心となり、東京基督教青年会（ＹＭＣＡ）会館で婦人の政治的・社会的・経済的自由を訴える演説会が開催されたのが最初でした。

　「・・・数百万人の女児が若年結婚を強いられている限り、私たちは差別をなくし、機会の均等を実現するために立ち上がらなければなりません。・・・男児を選別する傾向のため一億人もの女児の命が失われている限り、女児や女性への不当な扱い、差別、そして暴力をなくすため、真の変化を求めて力を結集しなければなりません。・・・
　　・・・今日の国際女性の日に、そして今日だけに限らずこれから続く全ての日々も、女性のための前進はすべての人のための前進である、という展望を持って進んでいきましょう」（ＵＮＦＰＡ/T.A.オベイド事務局長）

　平和の実現と女性と子どもたちの命の尊重は、「二つ（別々の）」ではなく、「一つ」の価値であると思います。

　さて、話はガラッと変わりますが、国際女性デーの同日、第82回アカデミー賞はキャスリン・ピグロー監督の戦争映画「ハート・ロッカー」を選びました（6部門で受賞）。「女性監督の映画が監督賞や作品賞のオスカー像を受けたのは初めて。・・・米国映画界の“ガラスの天井”が破られた歴史的な日となった」（朝日　2010．3.9）
　「破られた“ガラスの天井”」という名の希望に夢を託したいと思います。同時に、「女性の」という言葉が前置きなしに称えられる日が来ることを祈っています。でも、率直かつ心から大きな拍手を送りたいと思います。


2010年2月5日(金曜日)

09年度総主事通信��

カテゴリー: - jocsgs @ 14時08分01秒

今月のコメント

●震災に思うこと、そして故草地賢一PHD協会総主事の言葉/“From Charity to Justice”

　ハイチ大地震は、阪神･淡路大震災から15年となる1.17直前の1月12日に発生しました。被災者総計300万人は、人口900万人の国の実に3人に1人です。主要官公庁・病院・学校も約9割が倒壊したとのことです。Newsweekは、「史上最悪の人道危機〜神と運命に見捨てられた国」(同2010.2.3)と報じました。「地震の前からハイチは破綻国家だったが、今は国家ですらない」（同）中、必死で生きる人々のために心から祈ります。
　1995年1月17日、午前5時46分。たかだか20秒ほどの大地震が永遠のように感じた日のことが、つい昨日のようです。体内の時計は、その時刻で「瞬間冷凍」されたままです。壊滅的なダメージを受けた町並みは目に焼きついています。「6,434名＋3名」、この「3名」とは15年たった今もまだ行方不明の方です。世界では、数すら特定できない人々の、尊いしかし名もない命が災害や紛争によって奪われています。自然災害の脅威のみならず、多くは「人災」です。防げたはずの死の数々、傷つかずに済んだはずの魂に痛みを覚え、自ら出口の見えぬ暗闇のトンネルにいたことを思い起こしました。災害の教訓が日々生かされることを切望します。
　さて、ハイチ大地震の前日、PHD協会（岩村元ワーカーが帰国後設立）元総主事・草地賢一氏の召天10年記念の会に出席しました。故草地氏は1.17以降、市民による海外の災害支援にも大きな足跡を残されました。氏が生前語っていた言葉に、“From Charity to Justice（慈善から正義へ）”があります。ルーツは1985年のドイツでの国際会議で採択されたケルン憲章のようですが、「先進国から開発途上国への施しとしての国際協力ではなく、双方で学び合うことを通じて公正な地球社会をつくっていくこと」を指しています。「多文化共生」と「公正な地球社会」は両輪です。それはNGOの理念と使命を鋭く指摘した言葉として、今も生きています。

●「ウガンダに咲く花」（鈴木文治　編著・コイノニア社）※ｷﾘｽﾄ教書店で取り扱っています。

　「あなたと出会って、私はあなたと出会うために、そして神様を信じるために、生まれてきたことを知りました。本当にありがとう。」
　
　これは、12歳でエイズのために天に召されたウガンダの少女・ナマトブさん(仮名)の最後の手紙です。この本は、激しい内戦や病気によって両親を失った子ども達と川崎・桜本教会のCSの子どもたちの文通の物語です。ナマトブさんは、ルウェロ（北川元ワーカーが従事したKiwoko病院のある地域）にある孤児院で生活していました。私も昨年の10月にルウェロとKiwoko病院を訪れ、戦争の深い傷跡とエイズの問題に衝撃を受けました。そして偶然帰国後にこの本のことを知ったのでした。「ナマトブ」とは、ウガンダに咲く花の名前です。
　文通のきっかけはアジア学院のウガンダ人留学生が桜本教会に訪れたことでした。同教会はどんな人も排除しない、ホームレスの人・障がいを持つ人・在日外国人の人たちと共に礼拝をする教会です。その教会のCSのメンバーである千佳さん（仮名：小5）とナマトブさんは、地球の反対側に生きる見知らぬ子ども同士でありながら、手紙を通じて、心を通わせ、かけがえのない絆で結ばれていきました。エイズを病みながらも｢自分にはイエス様がいて、未来に希望を持っている」というナマトブさん、そのことに励まされた千佳さん。
　戦争・貧困・エイズのことを知り、身近な人と共に生きることの大切さと難しさに悩み、親友との死別に神様に疑問を投げかけつつも「平和の架け橋」として生きる子どもたちの姿に強く感動し、涙が止まりませんでした。

●「THIS DAY OF CHANGE〜希望の一日」（by クーリエ・ジャポン：講談社）

　丁度1年前のことですが、写真展＆イベント「希望の一日」に参加しました。「希望の一日」とは、オバマ大統領就任の2009年1月20日、世界79カ国・132人の写真家たちが「希望」をテーマに撮影した写真企画です。
　写真家の一人J.W.ディラーノ氏は、オバマ誕生の1月20日に、ラッシュアワー時の新宿駅と静寂の高尾山という全く異なるコントラストを写し撮りました。ディラーノ氏の「被写体を移す時は、自分という主体は出来るだけ透明な存在になりたい」、「壁に止まったハエのように撮る」、「被写体との信頼関係を築きながら、自分を徐々に消していく」という言葉が印象に残っています。被写体（主体）を際立たせるために、写真家は「無」になる。もちろん決定的な瞬間を撮るまでには、被写体と写し手の間に心と心がつながる対話があるのだと思います。
　ふと、その話とJOCSの働きとが重なりました。ＪＯＣＳの活動地にあって、草の根の人々が主体であり、活動の担い手であるワーカーやスタッフはそれを支える側、そして私たちはそれを支える黒子役。「自分を消していく」ということの意味を今一度味わいました。あの“Go to the People”の詩のように、ある活動を終えた時、最後は自分ではなく、「彼ら自身がやったのだ！」という歓喜の瞬間に至る。そのことが結びついたのでした。
　「希望の一日」の写真は、一枚一枚すべてが心揺さぶるものでした。それぞれが見事にその日の“世界の瞬間・命と生き様”を語っていました。そして写真展で見つけ、最も心動かされた言葉が、次のメッセージです。

　“Be the Change you want to see in the world/見たいと思う世界の変化に、あなた自身がなりなさい”−マハトマ・ガンジー−


2010年1月6日(水曜日)

09年度総主事通信��

カテゴリー: - jocsgs @ 16時01分54秒

今月のコメント

●世界人口白書2009　「気候変動と女性」

　「気候変動は人々の暮らしを危険にし、生計手段を徐々に悪化させるだけでなく、貧富の差を一層大きくし、女性と男性の不平等を増幅させる恐れがあります。・・・女性、とりわけ貧しい諸国の女性は男性とは違う影響を受けます。女性は気候変動に最も弱い存在です。というのも、女性は多くの国で農業の労働力の大半を占めており、所得獲得機会は男性よりもずっと少ない傾向があるからです。
　・・・気候変動は人間の問題であり、どこで、どのような暮らしをしているか、何を消費し、どのような権利と機会を享受できているかの問題でもあるのです。
　・・・例えば東南アジアでは、1日2ドルという貧困ライン以下で生活する人がすでに2億2100万人もいる。この地域の貧困層の多くは沿岸地域と低地デルタ地帯で暮らし、その多くが小規模農業か海からの恵みで生計を立てている。貧困世帯は気候変動に特に脆弱である。なぜなら、食べるのにぎりぎりの所得では、保健サービスをはじめ、環境変化の脅威から自分を守るその他のセーフティネットに充てる資金が、ほとんどあるいは全くないからである。」

　地球温暖化を、自然環境やビジネスのみの視点から、人間環境・生命環境、即ち人類を含めた生物多様性と共生の観点へ広げ、貧困の拡大と女性（と子ども）へ与える多大なる影響という現実を直視したいと思います。

●「もうひとつのノーベル平和賞〜平和を紡ぐ1000人の女性たち」（株　週刊金曜日）

　2009年のノーベル平和賞はご存知、オバマ大統領が受賞しました。でも「『ノーベル平和賞に1000人の女性を』プロジェクト」のことはあまり知られていません。「2005年のノーベル平和賞に1000人の女性を」というアイデアはスイス議会とヨーロッパ議会の議員達が2003年に提唱したものですが、世界各地の賛同者が参加する国際的なプロジェクトになっています。（アジア女性資料センターのHPより）

　「このプロジェクトは、社会的・文化的差別を生みだす制度やイデオロギーに挑戦し、地域や世界の平和を構築し、促進している女性達の貢献を目に見える形で称え、国際的な関心を喚起することを目的としています。つまり、たった一人のヒーロー／ヒロインによるドラマチックな活動ではなく、多様な分野で日々活動している多くの女性達の働きに注意を向けることで、『世界平和』の概念を、人間の安全保障に基づく、より広いものへと変えることが、このプロジェクトの重要な目的です。」（同センターのHPより）

　この日本語版（日本語版プロジェクトコーディネーター　青山薫・石原みき子・松本真紀子）は、ある修道院で知りました。何と2,215ページ！世界150カ国からノミネートされた1000人のPeace Womenが紹介されています。
　「この本は、『女性』が平和的だということよりも、平和に向かう女性達が、いかに様々かということを伝えている−この多様さこそが、この本の真骨頂だ」（日本語版あとがきより）。平和の多様性、深く頷いた次第です。

●「世界一あたたかい人生相談〜幸せのﾚｼﾋﾟ」（ﾋﾞｯｸﾞｲｼｭｰ日本/ﾋﾞｯｸﾞｲｼｭｰ販売者＆枝元なほみ）

　「世界一あたたかい・・・」は、ビッグイシュー日本初の単行本です。そもそもビッグイシューは、「1991年にロンドンで生まれ、日本で2003年9月に創刊。ホームレスの人々の救済（チャリティ）ではなく、仕事を提供し自立を支援する事業として始まりました。・・・定価300円の雑誌をホームレスである販売者が路上で売り、160円が彼らの収入になります」（ビッグイシュー日本のＨＰより）です。
　
　「誰もが悩みの一つや二つ・・・。そんな悩みに、街角で雑誌を売って自立を目指すビッグイシュー販売者が答えました。ホームレス状態を経験している販売者の答えは、なぜかおもしろく、やがてホロリと心に染み入ってきます。そこに登場する料理研究家の枝元なほみさん。一つひとつの悩みと回答に合う『心ほぐれる料理』を考えてくれました。悩みと、答えと、お料理がコラボした、たぶん、今までにない『おいしい人生相談』。そして、心と身体が芯から温まる、世界一あたたかい人生相談です。」（「世界一あたたかい人生相談」より）

　2年続きで年越し派遣村が設置されましたが、それよりずっと前から、日本には越冬できない路上生活者が多くいらっしゃいます。行き場と生き場を失ったホームレスの人々は、すぐそこで絶望に近い状況下で震えておられます。けれどその方々による「世界一のあたたかい人生相談」に、デフレ気味（？）の心に効く栄養を頂きました。寒さに震えて生きる人たちから、温かさと優しさを頂く。貧しさって何？豊かさって何？と考えさせられます。


2010年　新年のご挨拶

カテゴリー: - jocsgs @ 15時57分17秒

＜2010年　新年のご挨拶＞

新年明けましておめでとうございます。旧年中は、皆様のご理解ご協力深く感謝申し上げます。

　昨年は、米国では「Yes, We Can！」を合言葉にオバマ大統領が誕生し、日本では「友愛」を訴える鳩山首相・民主党政権が実現しました。共通するキーワードは「Change」。時代を覆う閉塞感を打ち破る変化の兆しです。しかしその変革の「その先」は？まだ不透明なまま、です。でも「不透明のまま」に留まることなく、自らできることをなしていくのも市民の役割。批判や悲嘆、無関心では何も始まらず何も変わりません。ささやかな変革であってもその担い手の一人としての自覚を持ち、「その先へ」の小さな一歩を踏み出す1年にしたいと思います。

　昨年に続き今年もNewsweek特集“2010年の世界を読む”（2009.12.30−2010.1.6新年合併号）では、日本と日本人は登場せず。このまま「忘れ去られた存在」になるのでしょうか？それはそれとして謙虚に受け止め、国籍を超えた一人の「地球市民」として、“Think Globally. Act Locally.”−世界を見つめ、地域（自らの立ち位置）に軸足を置いて生きていきたいと思います。「世界の中の日本、日本の中の世界」という複眼的な視点を持ちつつ。

　私は、昨年10月にウガンダ、12月にネパールを訪れ、平和への思いをさらに強めました。貧困と飢餓、人権を脅かす構造的な暴力、格差の拡大と不平等、対立と非寛容など、あらゆる「非平和」な状態は、枚挙に暇がありません。そのことを憂いつつ、私達は世界の平和を願い、かつ身近な所の非平和を克服していかねばなりません。自分との平和、隣人との平和、家族との平和、学校での平和、職場での平和、地域での平和などなどあらゆるところで平和が求められています。平和の先には「希望」があると信じて、日々を送りたいと思います。

　ＪＯＣＳは、その活動を通して、草の根の人々が分かち合い・支えあう豊かさを学んできました。分かち合いは「共生」への第一歩。日本も経済不況により、シェアリングが進んでいます。モノを持たない暮らし、所有と独占に固執せず、情報・モノ・時間・生活・空間などをシェアする生き方。「共有」のためには互いのコミュニケーションが大切です。「二番底」景気ばかりが喧伝されますが、本当の豊かさとは何かを見直す貴重な機会です。

　ＪＯＣＳは、今年創立50周年を迎えます。それは「新しい50年」の戸口に立っていることを意味します。これまでのキリストに聴き従う先駆者・先達の働きと精神という灯火を受け継ぎ、これからも皆様と共に歩んでいきたいと思います。皆様ご支援のほどどうぞよろしくお願いいたします。


2009年12月3日(木曜日)

09年度総主事通信��

カテゴリー: - jocsgs @ 12時06分41秒

今月のコメント

●世界子供白書2009「新産婦と新生児の保健」

　「妊産婦死亡の生涯リスクが最も高い国は、ニジェールで7人にひとり・・・先進工業国ではこれが8,000人にひとりの割合である。・・・妊産婦・新生児保健の分野では、これほど（5歳未満児の死亡率改善）の改善は見られていない。
　・・・十分な栄養、衛生週間の改善、出産前ケア、専門技能を持つ保健従事者に出産介助、緊急産科ケアと新生児ケア、出産後の母子への訪問が含まれ、これは家庭・コミュニティを保健システムとリンクさせながら、継続的なケアの中で提供していくことが必要である。調査によると、女性が必須妊産婦ケアや基礎保健ケア・ｻｰﾋﾞｽを利用できれば、妊産婦死亡率の約80％は避けることができることが分かっている。
　・・・女子と若い女性の教育は、貧困という罠を打ち破るための最も強力な方法のひとつであり、妊産婦・新生児保健をサポートする環境整備にもつながるものである。
　・・・妊産婦と新生児の保健を改善するという挑戦は、単に目標を達成することにとどまらず、人間の不必要な悲劇を予防するためのものとなっている。成功とは、どれだけの命を救うことができたか、どれだけの人生を改善することができたかによって測られるものなのである。」（世界子供白書　アン・ベネマン　ユニセフ事務局長）　

　ＪＯＣＳが「女性と子ども」を最優先する理由がそこにあります。同時に、保健医療機関及びスタッフの役割はもちろんのこと、日常、即ち家庭とコミュニティの関わりが必須不可欠であるとの指摘に注目したいと思います。

●「15.7％の衝撃〜貧困率が映す日本の危機」（朝日　2009.11.4）

　「日本の相対的貧困率は、07年度調査ですでに15.7％だったと長妻昭厚労相が発表した。約6人に1人が『貧困』という事実は何を意味するのだろう。・・・相対的貧困率とは、国民一人ひとりの所得を並べ、その真ん中の額の半分（年収114万円）に満たない人の割合を示す。」（朝日　2009.11.4）
　「厚生労働省は13日、子どもがいる1人親世帯の『相対的貧困率』が07年調査では54.3％だったと発表した。親が複数いる世帯に比べて5倍以上。・・・国として初めて算定したが、先進国の中で最悪の水準（経済協力開発機構ＯＥＣＤ30カ国中、最下位）だった。」（朝日　2009.11.14）
　
　「2年前の調査で、既に」示されていた貧困の事実は、「政権交代」（流行語大賞）により明らかにされました。
　世界子供白書などが警告する母子の問題とは質が異なりますが、貧困は「外にある」のではなく、「内にもある」問題として理解する必要があります。日々人として生きる権利の保障のこととて。日本国内でも、この冬を越せない人たちがいます。凍えて、暖を取れず安らかに眠れない子どもや親達。声なき声に耳を傾けねばなりません。

●世界エイズデー2009-テーマ「普遍的アクセスと人権」（UNAIDS／世界エイズキャンペーンWAC）

　先進国で唯一、感染者・患者とも報告数が増加しているのが我が国日本です。ブラジルのNGO代表で、自身がHIV感染者であるアラウージョさん（ブラジル国家生命倫理委員）が来日中です。アラウージョさん（横浜YMCA時代にエイズボランティア講座で講師をお願いしたことがあります）は、「日本のエイズ対策を長年見てきた。『現実を直視しない姿勢は変わらない。むしろ後退している』」（朝日　2009.11．30）と警告しています。

　世界でエイズ対策が奏功している数少ないブラジルの原動力は、アラウージョさんに代表される｢市民｣です。
国家ではなく、市民即ち最もエイズをよく知るPWA(エイズと共に生きる人々)という当事者運動が共生を目指して社会を動かしてきた成功例です。一人ひとりのVoiceを持ち、連帯と行動をとのメッセージがそこにあります。

　以下、国連の発表の世界エイズデーのメッセージを紹介します。「エイズは人権の問題」です。

・「・・・人権を尊重し、ＨＩＶの流行により最も大きな影響を受けている人たちに対する差別的、懲罰的法律を撤廃しなければならない」（UNAIDS　ミッシェル・シデベ事務局長）
・「エイズの流行は去ってなどいない。何千万もの人がＨＩＶに感染している。それなのに、最も大きな打撃を受けている人たち、貧しく、社会から置き去りにされている人たちには、重要な政策決定や法律制定の際に発言する機会がほとんどない。」（WAC マーセル・ｳﾞｧﾝ・ソエスト事務局長）
・「人権は私たち自身とコミュニティにかかわるテーマである。あなたと私、そして、ＨＩＶに感染している人たち、感染のリスクにさらされている人たちの尊厳を守ることを約束した私たちの政府に深くかかわるテーマなのだ」（WAC　アリソン・リーコック議長）


2009年11月5日(木曜日)

09年度総主事通信��

カテゴリー: - jocsgs @ 15時04分10秒

今月のコメント

●世界子供白書２００９　「Maternal and Newborn Health　（妊産婦と新生児の保健）」

　2009年11月20日で、子どもの権利条約が生まれて20年になります。今、同条約を締結しているのは世界193カ国。ちなみに米国は締結していない数少ない国の一つです。

　「毎日、約1,500人の女性が、妊娠･出産に関連する合併症で命を落としている。1990年以来、世界の年間妊産婦死亡推定数は50万を超えており、過去19年間の累計で約1,000万人の妊産婦が死亡している。
　・・・後発開発途上国の女性が、生涯で妊娠･出産に関する周産期の合併症で命を落とす確立は、先進工業国の女性に比べ、300倍以上も高いのである。
　・・・子どもが一番命を落としやすいのは出生後間もない時期である。・・・死亡リスクが一番高いのが、出生以後1日以内。新生児死亡の25〜45％がこの時期に起きている。・・・子どもの死亡率と同じように、母親と新生児の死亡は、アフリカ大陸とアジア大陸に集中している。妊産婦死亡の95％、新生児死亡の約90％は、この二つの大陸に集中しているのである。」（世界子供白書2009より）

　アジア･アフリカで活動をするＪＯＣＳにとって看過できないデータであり、そこに私達を求める声があります。青木ワーカーと清水ワーカーの活動を通して、「声なき声」の存在、女性と子どもの命の重さを痛感します。

●「主の備えられた道を〜ウガンダ医療宣教の記録」
　　イアン・クラーク著・飯田真知子訳（いのちのことば社）

　「荒れ果てた、あのあばら家の屋根に上った時、込み上げて来る感情を必死で抑えようとした。私は、我が家から数千マイル離れた、ウガンダの荒野にいた。内乱がようやく治まった頃のことだ。すさまじい惨禍を見渡しながら、この場所が自分の運命と深くかかわってくるのをひしひしと感じた。
　・・・『神様、ここですか。私たちが遣わされる場所は』と自分の心に問い掛けていた。
　その場所は、アフリカのキリング･フィールドと呼ばれるルウェロ三角地帯の真ん中に位置している。ここで4年間、何千人もの民間人が殺された。・・・驚いたことに、首都カンパラの市民はここでこのような殺戮があったことさえ知らなかった。1986年に内乱が終わった時、初めて真相が明らかにされた。・・・（政府軍と反乱軍が）互いに無意味な虐殺を繰り返し、公表では25万人が死んだということだ。」（第1章「神様、ここに私を？」より）

　北アイルランド出身のDr. Ian Clarke（当時、35歳の開業医）が家族と共に派遣されたウガンダ奮闘記（2001年）です。ＪＯＣＳ元ワーカーの北川惠以子氏も翻訳された医学用語のチェックに協力をされました。今回のウガンダ出張の際に、ルウェロ（カンパラから車で約2時間）にあるDr. Clarkeと北川元ワーカーが奉職されたKiwoko病院（地域医療のために建てられた病院で、半数がエイズに苦しむ患者さんたちです）を訪れる機会がありました。神様からの“Calling”（召命）によって遣わされた医療宣教の足跡を辿る感慨深い旅でした。

●「百見は一体験に如かず」（大江ルポ･「初めてのウガンダ」から抜粋）
　　※奨学生ﾓﾆﾀﾘﾝｸﾞのための出張

　「美しいビクトリア湖畔のエンテベ空港に着いた。赤道直下の国ウガンダへ。・・・エンテベ空港の隣には国連基地がある。ここからアフリカ各地の紛争や災害による難民キャンプへ国連軍が飛んでいくのだろうか。
　日本との時差は6時間。欧米との時差を考えると、近い。けれど心理的にはアフリカは本当に遠い。そのアフリカからは日本は遠く、ヨーロッパは近い。歴史的にも。ウガンダは1962年に英国から独立し、10月9日で建国48年目を迎えた。タンザニアを訪れた時も感じたが、アフリカはアジアと別世界だ。ヨーロッパの宗主国の影が色濃く残っており、それは植民地下の支配と搾取、そして開拓と宣教の光と影が歴史を織り成す。丁度、日本とアジア諸国の関係に重なる。
　西ウガンダ・コンゴ国境へ向かう幹線道路。人々は悠々と歩いている。そうだ。『道は歩くためのものなのだ』と改めて考えた。通り過ぎるのではなく、歩む道。水汲みや物運びの子どもたちや女性に遭った。子どもたちは長い道のりで学校へ通う。水汲みに1日・往復4時間以上の時間、もちろんそれ以外にも農作業や家の手伝いにも。『生きるために費やされる多くの時間』、厳しい生活の現実がそこにある。歩くこと・働くことは、『生きること』なのだ。東ウガンダ・ケニア国境近くへも行った。生まれて初めてナイル川を渡った。ウガンダの東西を縦貫（4日間で約1,000ｋｍ）。『百聞は一見に如かず』、いや『百見は一体験に如かず』だった。」


2009年10月2日(金曜日)

09年度総主事通信��

カテゴリー: - jocsgs @ 14時13分56秒

今月のコメント

●「さあ、手をつないで」（第59回NCC教育部ｷﾘｽﾄ教教育週間）10/18-25　協力：青木ﾜｰｶｰ/JOCS

　昨年のネパール特集「笑顔は、どこから」（協力：楢戸ﾜｰｶｰ）に続き、今年はパキスタン特集です。

　「・・・早産で生まれた赤ちゃんが、まだ口から栄養がとれる状態ではないのに家族が連れて帰ってしまったりと、日本で経験したことのないことも経験しました。・・・人工呼吸器が足りず、人の手で人工呼吸をしたことがあります。10数時間も交替でやり続け、とうとうその子が　助かったんです。みんなで、よかったねぇ、と喜びました。」（ＮＣＣ教育部　ネットワークニュース　No.28）

　「・・・どのような状況の中でも、小さな命を守るという大切な仕事を淡々と続ける青木ワーカーの姿勢の中に、わたしたちは光を見出します。平和を祈るとは、全ての困難が一度に奇跡のように片付く状況を求めることではないのかもしれません。今、自分がおかれている困難の中で、キリスト者として平和を作り出し、希望を見出し、互いに愛し合うことができますようにと祈ること。心強いことに、そこには必ず共に歩んでくださる神様の姿があるのです。」（同上）

　全国各地の教会学校の子ども達が、世界の子ども達のことを知り、祈り合わせる機会となりますように。

●「がん哲学」に学ぶ―クラーク精神の継承：新渡戸稲造・南原繁　樋野興夫氏（順天堂大学医学部教授）

　第1回新渡戸・南原賞（同基金代表　鴨下重彦氏：元ＪＯＣS監事）受賞者である樋野氏（病理・腫瘍学）は、「がん哲学」の提唱者です。そのユニークな研究・実践とそれを裏付ける思想の源泉は、新渡戸稲造・南原繁です。

　「我々は約60兆の細胞からなり、1つの細胞に約２ｍの遺伝子（ＤＮＡ）が畳み込まれているのです。ヒトひとりのＤＮＡの総延長は60兆Ｘ２ｍですから、ＤＮＡ総延長は約1200億Ｋｍ。太陽系の直径は100億Ｋｍですから、我々の体は宇宙を内包していると言えます。
　我々の60兆の細胞で1個の細胞を地球の大きさに例えると、染色体は国の大きさになります。遺伝子はまちの大きさになり、1個の塩基はひとりの人間の大きさになります。
　1個の塩基で細胞ががん化するように、ひとりの人間で地球はがん化するということです。遺伝子治療で１つの遺伝子を治すことによって細胞を救えるならば、ひとりの人間が地球を救えるわけです。」（秋山財団ブックレットNo.17）

　“人間の命にある壮大な宇宙”に感銘を受け、“ひとりの人間が地球を救える”可能性に勇気づけられます。
　ちなみに、鳩山首相が国連総会の演説で、元外相の重光葵（まもる）氏が1956年の国連加盟時に用いた「架け橋」という言葉を牽かれましたが、そのルーツは国連（現国連の前身）事務次長であった新渡戸稲造が、札幌農学校（二期生）卒業後、東大進学後（1883）に語った「われ、太平洋の架け橋とならん」であろうと思われます。

●「ＧＭ蚊で伝染病を撲滅せよ〜生命科学の最前線」(Newsweek 2009.8.26より)

　「マラリア原虫に対する免疫を持つ蚊など、遺伝子組み換え（ＧＭ）生物を自然界に放し、生物相を人為的に操作することも夢ではない。
・・・世界では今、ネッタイシマカが媒介するデング熱が急速に広がっている。約100カ国で発生し、毎年1億人以上が新たに感染。　致死率は最大20％に上るが、ワクチンも治療法もない。・・・ならば、ＤＮＡを操作してはどうか。そんな新しい戦略が動きだしている。
　・・・戦略の目的は、ＧＭ蚊を大量に放って野生のメスと交配させ、将来にネッタイシマカの個体数を減少させること。現在、安全性と効果を確かめるための予備実験をマレーシアで実施中だ。
　・・・科学者の標的はデング熱にとどまらない。年間最低100万人の犠牲者を出しているマラリアへの対策でも、マラリア原虫を媒介するガンビエハマダラカの遺伝子組み換えが進んでいる。目標はマラリア原虫を破壊する強力な免疫機能を持つ蚊をつくること、もしくは原虫の発達を阻害する遺伝子を組み込んだ蚊をつくることだ。」

　ＪＯＣＳの現場は生命科学の最前線とは程遠いですが、草の根の人々と共に生きる私達の営みがあります。


2009年9月2日(水曜日)

総主事通信09年度��

カテゴリー: - jocsgs @ 14時37分06秒

今月のコメント

●「地面の底がぬけたんです」〜日経新聞シリーズ「『ハンセン病療養所』に住んでみる��」by　原田記者より

　「光明神社参道に碑。『地面の底がぬけたんです』と刻まれている。何だろう？『目が不自由な藤木としという文学者がいた。碑文は随筆集のタイトル。ハンセン病と知らされた時の絶望感でしょう』と邑久光明園盲人会の藤原作夫会長（81）。
　ハンセン病文学といえば・・・1914年生まれ、23歳で夭折した作家、北条民男が最も有名だろう。・・・その『いのちの初夜』で文学界賞を受賞した。『あなたのあらん限りの想像力を使って醜悪なもの、不快なもの、恐るべきものを思い描かれても、一歩この中へ足を入れられるや、忽ち、如何に自分の想像力が貧しいものであるか、ということを知られるであろう』と当時の療養所の実相を描いた・・・
　病気と戦い、無念の思いで逝った北条。病気を受け入れ、安寧の世界に遊んだ藤本。ふたりの人生の航跡は対照的である・・・」（日経・夕刊　2009.8.27）

　私が初めてハンセン病患者の方にお会いしたのは、ほんの4年前。バングラデシュのチャンドラゴーナキリスト教病院ハンセン病センターでした。知らぬことあまりに多い我に、今も恥じ入ります。
　藤本さん（87年に86歳で召天）の「地面の底がぬけたんです」は、後に一人芝居にもなって、光明園に演じられたとのこと。「ハンセン病を超越し、人として魂を生きた、本当の生命を生きた」人の存在に心打たれます。

●Dr. スマナ・バルアとDr. 色平哲郎−“人間として人間のお世話をすること”

　ＷＨＯ医務官のDr.バルアのことは、以前「いのちはレントゲンには写らない」でご紹介したことがあります。Dr.バルアと佐久総合病院のDr. 色平が先日ＪＯＣＳに来会されました。Dr.バルアの東大医学部大学院博士課程の指導教官であった若井医師（元ＪＯＣＳ総主事）ご夫妻との感激の再会のときとなりました。前日のDr.バルアの講演「人間として人間のお世話をすること〜金持ちより心持ち」は、医療者の原点・人間としての医療者のあるべき姿について、がテーマでした。講演では、地域医療の先駆者としてネパールの赤ひげ・故.岩村昇ワーカーや元佐久総合病院長・故若月俊一医師が紹介され、ＪＯＣＳの働きに通じる多くの示唆に富む内容でした。

「・・・最近、ある医学部を見学した人が驚いていた。『患者ロボット』を相手に問診の訓練をするのだという。なぜロボットなのかと聞くと、人との対話が得意でない学生もいますから、などと説明があったそうだ・・・」（朝日2009.8.28）この天声人語の一つのエピソードからも、一人の人間としての患者・一人の人間としての医療者、その魂の触れ合いに欠かせない心の通った対話の大切さについて深く考えさせられます。

　Dr.バルアは、アイデンティティについて触れ、「自分の中にある自分の声を聴くことの大切さ」を語り、「たくさんの困難や壁にぶつかって人間として育っていくことの大切さ」を訴えました。
　Dr. バルアの博士論文は「ミャンマーにおけるハンセン氏病への対処プログラム」。アジア地域のハンセン病対策に関わった畑野医師・石田医師両元ワーカーとのつながりなどＪＯＣＳとの関係の深さを嬉しく思います。

●「奇跡は奇跡的に訪れるものではない」（金大中・元韓国大統領）
　韓国の金大中元大統領の悲報が届きました。まさに「波瀾万丈」、筋金入りの民主主義に捧げられたその一生は、多くの人々の記憶に深く刻まれています。どんな逆境にもめげずに信念を貫く不屈の精神の人でした。

　「日本の統治時代に朝鮮半島南部の島で生まれた。以来、死刑判決などで5度にわたって殺されかけたという。6年を獄中で過ごし、40年もの間、軟禁と亡命を監視の中で生きてきた。その来し方は、平和と民主主義に守られて暮らす者の想像を超える・・・やはり政治犯から大統領に就いた南アフリカのマンデラ氏と並び称され、ノーベル平和賞にも輝いた・・・」（朝日　2009.8.19）

　「私はここ半世紀間の政治生活の間、5回も死の危機を免れた。6年間を獄中で送り、10年以上も自宅軟禁と亡命生活を強要された。暴力をほしいままにした軍事独裁と、命をかけて闘いながら人権と平和の尊厳さを悟った。奇跡は奇跡的に訪れるものではない（98年10月、来日国会演説にて）」（朝日　2009.8.19）

　「初志貫徹」の影には血の滲むような努力があったに違いありません。堅い信仰と導きをも見ます。揺れ動く不透明な時代の中で、私達は一体誰のため、何のために、誰と共に歩むのか？50周年の戸口の前に立って、強く問われているのだ、と実感し、かつ「奇跡は訪れる」と確信して日々励め、との声と受け止めた次第です。


2009年8月6日(木曜日)

09年度総主事通信��

カテゴリー: - jocsgs @ 11時13分50秒

今月のコメント

●シリーズ「『ハンセン病療養所』に住んでみる��」（日経・夕 09年7月16日by原田勝広/編集委員）

　日経「こころのページ」に原田記者による邑久光明園の滞在記が（毎週木曜　計13回）連載中です。シリーズ��では、ＪＯＣＳ常任理事の畑野医師が、「バングラの赤ひげ〜アジア啓発、奮闘する園長」として登場します。
　「・・・バングラで畑野さんは、チャンドラゴーナにあるクリスチャン・レプロシーセンター（ＣＬＣ）というハンセン病病院で働くが、ハンセン病専門医がほとんどいない。『当時50万人の患者がいると推定されていたのに治療を受けているのは5％未満。患者はほったらかしだった』
　ＣＬＣの新病棟が85年にオープンし、畑野さんは最初の専門医に。治療だけでなく、社会に対する啓発や医師、看護師への教育、患者家族への理解促進などに奮闘した。光明園で勤務し始めたのは94年だが、今も時間を作ってはミャンマーやバングラデシュへ出かけている。
　『手術後も生き延びるとは思えなかった赤ん坊患者がいてね。その子が何年か後、立派な少年になって病院を訪ねて来たんだ。うれしかったよ』・・・」（日経・夕　09年7月16日）

　日本のハンセン病への取り組みが、海を越えたアジアにもつながっています。畑野氏をはじめ、多くの先達そして同労者の、貧しく弱く小さくされた人々の命と向き合う「地の塩」の働きに心から敬意を表します。
　なお、ペシャワール会の中村哲医師も畑野氏と同時期に光明園で研修を受け、ＪＯＣＳワーカーとして1984年にパキスタンのペシャワール・ミッション病院へ赴きました。

●「閃光の記憶〜核廃絶へオバマ氏との一歩」（三宅一生・衣服ﾃﾞｻﾞｲﾅｰ）（NYﾀｲﾑｽﾞ2009.7．14）

　「・・・大統領の演説（09年4月のプラハ演説）は、私も『閃光』を経験した一人として発言すべきであるということ、自身の道義的な責任ということを、かつてなく重く受け止めるきっかけとなりました。
　1945年8月6日、私の故郷の広島に原爆が投下されました。当時、私は7歳。目を閉じれば今も、想像を絶する光景が浮かびます。炸裂した真っ赤な光、直後にわき上がった黒い雲、逃げまどう人々・・・。すべてを覚えています。母はそれから3年もたたないうち、被爆の影響でなくなりました。
　・・・8月6日の平和祈念式へオバマ大統領をご招待したいという市民たちの声・・・。私もその日が来ることを心から願っています。それは、過去にこだわっているからではありません。そうではなく、未来の核戦争の芽を摘むことが大統領の目標である、と世界中に伝えるには、それが最上の方策だと思うからです。
　・・・オバマ大統領が、広島の平和大橋（―略―）を渡る時、それは核の脅威のない世界への、現実的でシンボリックな第一歩となることでしょう。そこから踏み出されるすべての歩みが、世界平和への着実な一歩となっていくと信じます。＜7月14日付の米紙ＮＹタイムズへの寄稿の原文和訳＞」（朝日、09年7月16日（木））

　三宅氏の中には、1945年8月6日は、「閃光の記憶」として鮮烈に生き続けていて、沈黙を破るのに64年の年月が必要でした。オバマ大統領のプラハ演説がなければ、語らぬままの人生であったかもしれません。
　今年の広島・長崎原爆忌に、米国のカトリック神父や元兵士たちが来日すると報じられています。かつてなかったことです。プラハ演説の影響でしょうか。小さな、しかし貴重な平和への一歩に希望を託したいと思います。

●「最後の『被爆の証』対峙―戦いの世は終わらず」（日経　09年8月2日）

　「ナガサキ原爆の被爆者が吸引した『死の灰』は64年を経てなお細胞内で放射線を出し続けていたー。6月、広島市であった『原子爆弾後障害研究会』。長崎大学助教、七條和子らが発表した研究が注目された。
　・・・爆心地から1キロ以内で被爆し、半年以内に死亡した7人の組織から今なお、核分裂物質特有の放射線が放出されていることを世界で初めて確認したのだ。
　・・・この研究を着想し、七條らに託したのは今年3月に長崎大『原爆後障害医療研究施設』教授を退官し、同県赤十字血液センター所長に転じた関根一郎だ。
　・・・『核兵器の使用は長崎が最後であってほしい。人類が二度と手にすることがないであろう（被爆死者の）組織標本を持つ大学として、放射線障害の実相に迫りたい』」（日経　09年8月2日）
　
　あの戦争は終わっていないのです。被爆死者の、生き続ける細胞の、魂の叫びとして。
　人類最大の悲劇の後からも、核開発や核実験、核拡大競争は止むことなく続いてきました。被爆国に住む私達はもう一つのことに目を向けねばなりません。それは絶え間ない兵器開発の脅威とその甚大な被害です。
　例えば劣化ウラン弾は、湾岸戦争（91年）を皮切りに、ボスニア紛争（94-95年）、コソボ紛争（99年）、アフガニスタン（9.11以降）、イラク戦争（03年〜）で使われています。劣化ウラン弾の「体内被曝」も深刻な問題です。
　無惨に奪われた無辜の命。また白血病やガン、先天障害など重篤な疾病・障害に苦しむ多くの人々や子ども達。医療面の大問題も看過できません。命の危機は、私達の大問題。他者への共感は平和への出発点です。


2009年7月1日(水曜日)

09年度総主事通信��

カテゴリー: - jocsgs @ 14時27分53秒

今月のコメント

●光明園家族教会−ハンセン病特効薬プロミン−石館守三（JOCS初代会長）
　6月21日〜27日は、「ハンセン病を正しく理解する週間」でした。
　邑久光明園にある家族教会の「光明園家族教会85年記念誌」（1998年発行）を紐解く機会がありました。
　同教会の創立は1912年（大阪の外島保養院内）に遡り、34年の室戸台風により大きな被災によって入居者の方々は全国各地の療養所に分散、38年に岡山県邑久の光明園へと移転し、光明園家族教会となります。
　その後、49年に同教会は日本基督教団に加盟しました。49年と言えば、ハンセン病の特効薬プロミンが使用されて治療における画期的な変化が起こった年です。
　38年は「中国難民救済施療班」。49年は「日本キリスト者医科連盟」創立、という節目の年でした。激動する時代にJOCSへ繋がる動きがありました。プロミンを開発した石館守三氏は、JOCS初代会長（60−72年）です。石館氏（東大薬学部初代学部長）は、日本の薬学会のパイオニアであり、国内の多くの患者を救ったキリスト者でした。その系譜に連なるJOCS、日本のハンセン病患者の方々の奪われた日々と命の重みを思わされます。

●世界難民デー（6月20日）-
　　“No Home, Yes Hope”（まだ、帰えるところはない。でも、希望がある）
世界の難民1139万人、国内避難民2027万人　計約3167万人（UNHCR：国連高等難民弁務官事務所）
「あなたにとっての『No XX, Yes ○○』はなんですか？十人十色、ひとりひとりのHopeを集めて、世界を希望の言葉で繋いでいきましょう！世界はきっとひとつになれるはず」（UNHCRのHPより）

　さて、「母国での迫害から逃れてきた人々。彼らは、ここ日本でも、再び苦しんでいます。」（難民支援協会）
　私の友人が関わるＮＰＯ難民支援協会からの緊急アピールです。世界の難民はクローズアップされても、日本に滞在する身近な難民や難民申請者には目が向きません。いくつかのメディアが取り上げたものの巷の話題には上りません。在日・滞在の難民や難民申請者に対して「鎖国に近い島国・日本」の現実です。

「日本での難民申請は10年前の10倍以上と急増しています。
　それに伴い、申請者への唯一の公的な生活支援金『保護費』の予算が不足したため、政府は、支給対象者を半減させることを決定しました。月100人以上の難民が支給を打ち切られる見込みです。
すでに支援団体へは難民から、「家賃が払えず自宅を出るよう通告された」、「食べるものがない」、「子どもを抱えているのに生活の手段がない」など多くの切実な声が寄せられています。難民申請期間は平均2年以上におよび、その間多くの難民が働くこともできず、健康保険にはいれず、生活保護も受けられません。
　私たちは難民にとっての最後の砦となりたいと考えています。どうか何とか最低限でも「人」らしい生活を送ることができるよう・・・」（同協会ＨＰより）　URL:http://www.refugee.or.jp/

●飢餓・失業・・・経済のグローバル化と命の格差、というボーダーレスな問題
　ILＯ（国際労働機関）は、「09年の世界の失業者が08年に比べ最大で5000万人増加し、2億3900万人に達するとの予測」（2009.5．28）をしています。ＦＡＯ（国連食糧農業機関）は、「世界的な経済危機や食料価格の高止まりの影響で、十分な栄養が取れない世界人口が2009年に、前年比1億500万人増え、10億2000万人になると予測」（2009.6．19）と報告しています。それは世界人口の約7分の1が飢餓状態にあることを意味します。グローバル経済の影響は人々の生活と命を直撃しています。地球市民である私達一人ひとりの責任です。

　さて、我が日本は？非正規労働者の派遣切り・難民申請者の保護費切り・生活保護の母子加算廃止・外国人研修生・労働者や障がい者の解雇などなど、暮らしを脅かす事柄に枚挙の暇がありません。母子加算打ち切りについては専門家も「貧困が固定され、抜け出せなくなる」と指摘しています。
　「『アニメの殿堂（国立メディア芸術総合センター）』のお金（117億の建築費―09年度補正予算）があれば、なぜ生活保護家庭の母子加算に戻してあげないのか」という民主党・鳩山代表（09.6．17の党首討論）の批判にうなづきます。途上国だけでなく、国内の女性（母）と子どもの「貧困」という状況を、私達は看過できません。

　この国は一体どこを、誰を見て、誰のために、何をしようとしているのでしょう？
　グローバルかつローカルなレベルでの「命の格差と軽視」は、ボーダーレスなゆゆしき問題です。


2009年6月6日(土曜日)

09年度総主事通信��

カテゴリー: - jocsgs @ 17時48分30秒

今月のコメント

●「足跡は消えても〜ハンセン病史上のキリスト者たち」（ヨルダン社・森幹郎　著）

　日本は「らい予防法」が廃止（1996年）されるまでの約90年間、施設入所をさせる隔離政策をとってきました。明治時代に全国各地に国立療養所が設立されて100年。21世紀に入りやっと「ハンセン病違憲国家賠償請求訴訟」の判決（2002年）で長年にわたる国の隔離政策が誤りであったことが認められましたのでした。

　本書が取り上げた時代は、明治・大正・昭和戦前期（19世紀末〜20世紀前半）です。著者の森氏は若き日のハンセン病患者との運命的な出会い（1941年4月8日）を経て、邑久光明園の職員となられた方です。
　ハンセン病と関わってきたキリスト者はカトリック・聖公会・プロテスタントなど様々で、「患者と共に生きる道を選んだ人々」でした。そしてそれらの人々は、「多くの場合、家族からも別れた、独り行く道であり、『らい対策を変革していく力』にも劣らない『内なる力』が必要であった。」と記されています。

　ＪＯＣＳもその歩みの中で、ハンセン病と深い関わりがあります。今年邑久光明園は、100周年を迎えます（畑野常務理事は今年4月から同園の園長に就任）。３月下旬に、邑久光明園を訪れる機会（3度目）がありました。
　瀬戸内海を臨む石碑に目を留めました。「かぜと海のなかへ」「隔離から解放へ」と刻まれています。入所された方々の絶ち難いご家族への想いと望郷の念に思いをはせました。邑久光明園と陸地は長く分断され、渡し舟が唯一の「つなぐ」手段でした。そこに橋がかかって行き来が出来るようになったのはほぼ20年前です。

　以前、あるTV番組でハンセン病患者の方とご一緒したことがあります。その方は、「『あなたの病気は治癒した』と言われながら、その後50年もの間、隔離された。私の50年の人生を返してほしい」と、心を絞り出すように語られた言葉が心深く突き刺さったままです。
　
●梅山猛・初代ワーカー（インドネシア派遣：1961年〜）と京都大学YMCA地塩寮（ちえんりょう）

　先日、JOCS初代ワーカー・梅山猛氏より、貴重な資料と共にお話を伺う機会に恵まれました。JOCSは同ワーカー派遣のための母体として設立されました。従って梅山ワーカーの医療奉仕の決意がJOCS設立の原動力となりました。大激動時代のインドネシア。草分けの時代、ご家族共々に尊いお働きに深い敬意を表します。

　当時、財政的にも極めて困窮していた日本キリスト教医科連盟（JCMA）とキリスト教界の状況にあって、梅山ワーカー派遣に際し、JCMA高井俊夫会長（当時）は以下のように苦悩を語っています。
　「内なる聖なる者の召しの声のままに、我々は今御前に立って、困難に満ちたインドネシア医療伝道の可能性について考えている。私たちの群である日本キリスト者医科連盟の実態を知れば知るほど、その姿は、立ちはだかる絶壁を前にして、これをよじ登る小さな登攀者たちの姿にも似て哀れである。聖なる者の呼び声が私たちの心を浸し、泉のごとく溢れていざ立てと命じ給う。此の弱き群に力を与えたまえと祈らざるを得ない。」（梅山猛氏　「インドネシアに派遣されて〜JOCSのはじまりの頃」より）　その派遣は大英断だったのでした。

　翌日、京大YMCA・地塩寮にて「JOCSと学生YMCAの歩み」についてお話をする機会が与えられました。
　JOCSの原点である中国難民救済施療団（1938）の活動後、日本キリスト教青年会同盟医科連盟（日本キリスト者医科連盟の前身）が結成された（1939）のは、この京大YMCA地塩寮でした。歴史的な場所です。梅山氏は、三高YMCA・京大YMCAのOB、主イエスに導かれた学生キリスト教運動の賜物として遣わされたのでした。

●児童労働反対デー（6月11日）　
　世界金融危機から就学児童を守り、貧困者のためにフェアプレーを〜グローバル・マーチから
　世界のリーダーたちへの声明〜＜インド＞

　世界100カ国約2000組織は、「児童労働に反対するグローバル・マーチ」が声明を発表（2009.4.22）。

　「世界的な金融危機を受け、途上国の貧困層14億人が厳しい将来と生活苦に直面している。過去の例を見ても、経済ショックと政治不安が、児童労働を増やし、学校への在籍率が左右されることは明らかだ。1998年のアジア金融危機では、フィリピンで10〜14歳の子どもの就学率が低下し、児童労働者が増加した。インドネシアやタイでは女子の労働搾取が増加した。
　最近の経済低迷により、インドではグジャラート州スーラトのダイヤモンド産業で50万人以上の失業者が出た。多くの労働者たちは、非正規労働者であり社会的保護を受けられない。そのため帰郷し、子どもを退学させ、児童労働をさせている。ダイヤモンド・宝石産業協会が支援を提供しているのは正規職員だけで、就学支援を受ける子どもたちも3万6000人にとどまっている。過去数カ月で、失業が原因で71名の自殺者が出たとの報道もある。」
　（ACE児童労働メールマガジン Vol. 137より）

　子ども達の命を最優先にすることは、キリストの平和。子どもを脅かすすべてに、断固Noを！！


2009年5月11日(月曜日)

09年度総主事通信��

カテゴリー: - jocsgs @ 14時06分37秒

今月のコメント

●アジア祈祷日２００９＜主催：ｱｼﾞｱ･ｷﾘｽﾄ教協議会（CCA）、日本ｷﾘｽﾄ教協議会（NCCJ）＞
　2009年度のアジア祈祷日のテーマは、「涙のしずく」です。

　「スリランカでは、シンハリ族とタミール族の内戦が今も続いています。政府軍とタミール・タイガー（LTTE）の対立によって、何千という市民が東北部に移動させられています。皆、恐れの中で生き、身代金目当て、また口封じのための拉致と失踪事件が後を絶ちません。スリランカのキリスト教徒は人口の７％に過ぎませんが、シンハリ・タミールの両者を信者としてもつ唯一の宗教です。スリランカのキリスト教協議会は、平和と和解の器となり、苦しみ苦闘している人々と連帯しています」（アジア祈祷日2009・東京集会の案内より）

　私はインド洋大津波の後、壊滅的なダメージを受けたスリランカに2回行きました（紛争地である東北部にも）。巨大な津波被害の生々しい傷跡に加えて、長年の内戦（多数者vs少数者、仏教vsヒンズー教他歴史的にも複雑な要因有）により、民族間の憎悪と殺りくに疲弊した様子を目の当たりにしました。対人地雷・少年兵士・誘拐され売り買いされるTSUNAMI孤児たちの問題にも遭遇しました。津波当時休戦状態にあった政府軍とLTTE。今また対立が激化し、人々が「人間の盾」として利用される悲劇が繰り広げられています。津波の際も、そして紛争でも、多くの幼い子ども達が犠牲になっている事実は衝撃です。私達はどこまで愚かなのでしょうか？
　今年度のテーマ：「涙のしずく」に、心揺さぶられます。祈りを通じて苦難にある人との連帯を、まず。

●「人間の盾」
　「人間の盾」(Human Shield：軍事・政治用語)は、攻撃を留まらせるための民間人の存在のことで、第4回ジュネーブ協定で禁止されています。歴史的には第2次世界大戦に遡るようです。先日のニュースではスリランカの「人間の盾」は10万人以上（時事通信）と報じられました。今パキスタンでも、パレスチナでも、かつてのイラクでも、あらゆる戦闘で利用される人間の命。
　
　世界の人口は67億8366万7880人を超えました（日本時間09年5月11日正午現在）。「世界の人口は1分に140人・1日で20万人・1年で8000万人増加し、世界中で、1年で6000万人が亡くなり、1億4000万人が産まれています」（国連統計より）　一人ひとりの大切な命、67億8226万7880通りの人生があります。それぞれに喜びがあり、それぞれに悲しみがある。やがて68億にならんとする「生きている数字」は刻々と動き続けています。今この瞬間にも。しかし、「盾」という道具でしかない人間とは一体何でしょう？命を救う人がいれば、奪う人もいる、それが世の摂理なのでしょうか？
　
　「天が下のすべてのことには季節があり、すべてのわざには時がある。生るるに時があり、死ぬるに時があり、・・・殺すに時があり、いやすに時があり、・・・愛するに時があり、憎むに時があり、戦うに時があり、和らぐに時がある」旧約聖書　伝道の書・第3章1節〜）
　
　この地球上には、今日を生きながら、「明日が来ることが奇跡である」という人も多く存在します。命を尊ぶ、という愛の行為が世の隅々にまで行き渡るまでに途方もない「時」が必要でしょう。しかし、必ずその時が来る、と信じて日々歩みたいと思います。

●“This Day of Change”（希望の一日）−クーリエ・ジャポン（講談社）
　「2009年1月20日―オバマが米大統領に就任した日、世界79カ国、132人の写真家たちに“HOPE”をテーマに撮影を依頼。危機の時代にこそ全ての人に届けたい、『希望の欠片（かけら）』を集めた一大プロジェクト」と銘打った講談社100周年特別企画です。
　友人でバンコク在住のフォトジャーナリスト後藤勝さんと由美さんが関わっている関係で知りました。後藤勝さんは、中南米での活動の後、カンボジアの内戦終結までの記録やその後のエイズ・児童売買などの社会問題を追い、最近は日本の中の人権問題を撮り続けています。

　132人の写真家から1000枚を超える「その日、その瞬間」が寄せられました。一つひとつの写真に言葉があり、力があります。すべての孤有の現実と「生」があります。主題通り、大統領就任式に沸くワシントンの光景もあります。パレスチナの病院で生まれた新生児。グアテマラで暴力の連鎖を断ち切って神と家族の愛と出会った障害のある女性。「タイタニック（誰も覚えていない沈没船）」と呼ばれる居住区で、市民ではなく「難民」として生きるアゼルバイジャン人。悪夢のサラエボで、戦闘員でもなく、芸術家でもなく、「標的」であった人々。「希望は確実にある」というケニアの人々を写したアイルランドの写真家。その日、刑務所から出所したドイツの若者。
　それぞれの今は、それぞれの過去であり、それぞれの未来でもある。それは等しく保障されるべきです。


2009年4月2日(木曜日)

08年度総主事通信��

カテゴリー: - jocsgs @ 16時12分45秒

今月のコメント

●パラダイムシフト−○○の「ない」世界へ、から○○の「ある」世界へ

　世界の結核の状況は、「ＷＨＯの2006年の発表によると、1年間に新たに結核を発症した人は920万人、170万人が死亡したと推計されている。エイズ合併によってサハラ砂漠以南のアフリカで罹患率が著しく高い傾向を示している・・・」。かたや日本の状況はというと、「患者数は2万5千人以上と我が国最大級の感染症である。・・・大阪、名古屋、東京をはじめとする関西、関東の大都市を含む都道府県の罹患率は高い。」（結核の統計2008より）
　結核はエイズなどの感染症との合併症の問題を抱えています。日本でも過去の病気ではなく、今の病気です。

　ストップ結核パートナーシップは、「結核のない世界へ」をスローガンに掲げています。
　「＜結核＞のない世界へ」の＜　＞は、紛争・対立・貧困･暴力・差別・搾取など色んな言葉に置き換えることができます（ネガティブな言葉ばかりですが)。一方、例えば「夢のある世界へ」という言葉を思い浮かべてみてください。＜　＞は他に希望・思いやり・愛といった言葉に置き換えられます（ポジティブな言葉はどうしても限られてしまいますが）。
　「ない」ではなく「ある」世界へ、のパラダイムシフトのためにそれぞれがどのようなコミットメントができるか、が問われています。そのためには先ず、無知・無関心・無力感という「3つの無（い）」から脱却しなければなりません。

●「いのちはレントゲンには写らない」（スマナ　バルア医師）

　今様々なメディアで注目を浴びている色平哲郎氏（佐久総合病院地域医療部地域ケア科医師）は、途上国での保健医療協力のバイブルとも呼べる名著「Where There Is No Doctor/Dr. David Werner）」の邦訳版をＨＰに掲載されています。そのことはまた別途お伝えしたいと思いますが、今回は、色平氏のＨＰからのリンクから、タイトルに魅かれて、Ｄｒ．スマナ・バルアの講演記録を拝読した際に大変感銘を受けましたので、少しご紹介したいと思います。

　「中年の男性が患者さんとして診療所へ来ました。日本のお医者さんたちは『どうしたんですか？』と聞いて、『頭が痛い』と言うと、『はい、レントゲンを撮ってきて…、異常なし。』　これで終わりです。おじさんは、奥さんとけんかをしたのかもしれないし、酒を飲みすぎているのかもしれない。急に仕事を首になったのかもしれないし、また別の悩みをかかえておいでになるのかもしれないのです。でも、このようなできごとは、レントゲンのフィルムには写らないのです。患者さんと医師の対話の中でこそ診断が可能です。ですから、学生達には、さまざまな壁にぶつかりなさい、たくさんの人間に出会いなさい、と教えています。人間として、人間の世話をする取り組みに意味を見出して欲しいのです。」
　（第25回地域と教育の会・全国研究集会（兵庫県・但馬200.8.26）でのスマナ・バルア氏
　　（医師）の講演記録より）

　＜スマナ・バルア医師：バングラデシュ・チッタゴン生まれ。故郷の医科大学で教えながら、
　　地元ＮＧＯの地域医療ｺｰﾃﾞｨﾈｰﾀｰとしても活動。その後東大で医学博士号を取得し、
　　ＷＨＯｺﾝｻﾙﾀﾝﾄ・ＪＩＣＡのＰＨＣ研修ｺｰｽｱﾄﾞﾊﾞｲｻﾞｰなども務める＞

●村上春樹とダニエル・バレンボイム　＜静かなる勇気＞

＜村上春樹（エルサレム賞受賞講演：2008年）＞
　村上氏は、「高くて固い壁があり、それにぶつかって壊れる卵があるとしたら、私は常に卵側に立つ・・その壁がいくら正しく、卵が正しくないとしても」と語りました。スピーチは続きます。

　「・・・私たちは国籍、人種を超越した人間であり、個々の存在なのです。『システム』と言われる堅固な壁に直面している壊れやすい卵なのです。どこからみても勝ち目はみえてきません。壁はあまりにも高く、強固で、冷たい存在です。もし、私たちに勝利の希望がみえることがあるとしたら、私たち自身や他者の独自性やかけがえのなさを、さらに魂を互いに交わらせることで得ることのできる温かみを強く信じることから生じるものでなければならないでしょう・・・」

＜ダニエル・バレンボイム（ヴォルフ賞受賞スピーチ：2004年）＞
　世界的な指揮者・バレンボイムも自身がイスラエルの出身でありながら、イスラエル国会での同賞（芸術部門）受賞の際に、イスラエル政府に問題提起をし（下記の通り）、政府関係者から激しい非難を受けました。

　「･･･心に痛みを感じながら、私は今日お尋ねしたいのです。征服と支配の立場が、はたしてイスラエルの独立宣言（★）にかなっているでしょうか、と。他民族の原則的な権利を打ちのめすことが代償なら、一つの民族の独立に理屈というものがあるでしょうか。ユダヤ人民は、その歴史は苦難と迫害に満ちていますが、隣国の民族の権利と苦難に無関心であってよいものでしょうか。･･･」（受賞スピーチより）　
★「平和のために尽くし、隣接する国々やその国民と友好的な関係を結ぶよう尽力することを誓う」と書かれている。

　封鎖され、「天井のない監獄」と呼ばれるガザ。「狂ったような状況」と表されたガザ。今は報道から消えた状態のガザに心痛みます。心が揺さぶられたときに、信念に立って声を上げることの「静かなる勇気」をお二人から教えられます。


2009年2月28日(土曜日)

08年度総主事通信��

カテゴリー: - jocsgs @ 16時25分22秒

今月のコメント

●ＪＯＣＳチャリティ映画会−「出会い・つながり・支えあって生きる」ということ
　ＪＯＣＳに奉職して3年目、第2回チャリティ映画会から関わらせて頂いています。第2回は中国映画「こころの湯」、第3回は韓国映画「おばあちゃんの家」、そして今回（第4回）は中国映画「變臉（へんめん）」でした。
　前回の「おばあちゃんの家」の主演の聴覚障がいを持つおばあちゃんは、映画出演はおろか、映画そのものさえ見たことがない素人さんでした。わがままな都会育ちの孫のすべてを受け入れ、温かく包み込むおばあちゃん（その山村に実際住む）。そのおばあちゃんは、「映画収録後、ストーリーを知らされて、涙した」と聞きました。
　今回の「變臉（へんめん）」の後も、あちこちから感動の言葉が寄せられています。大道芸人のおじいさんと「女の子であるが故に、7回も売られた」子どもがそれぞれの孤独を抱きながら、様々なことを乗り越えて生きる姿が、胸を打ちました。奇しくも「變臉」の主演のチャウ･シュイ氏（日中合作のＴＶドラマ「大地の子」に出演）は、「こころの湯」の主演をした名優でもあります。共演の子役は、現実に「同じような境遇を生きてきた」女の子だと伺いました。
　第2回目以降の共通点は（あくまで私見ですが）、「出会い・つながり・支えあって生きる」です。「こころの湯」（中国・北京に銭湯が！！）でも、久しぶりに帰郷した兄が、改めて知る父親の仕事への愛情と弟（知的障がい者）との出会いが描かれています。昨日のアカデミー賞授賞式では、邦画がダブル授賞をしました。映像は、国境を越えます。

●「壁と卵」−村上春樹氏：エルサレム賞・受賞講演ｽﾋﾟｰﾁ（2009年2月15日）からの引用（抜粋）

　「・・・私はここにやって参りました。遠く離れているより、ここに来ることを選びました。自分自身を見つめないことより、見つめることを選びました。皆さんに何も話さないより、話すことを選んだのです。

　『高くて、固い壁があり、それにぶつかって壊れる卵があるとしたら、私は常に卵側に立つ』ということです。

　そうなんです。その壁がいくら正しく、卵が正しくないとしても、私は卵サイドに立ちます。他の誰かが、何が正しく、正しくないかを決めることになるでしょう。おそらく時や歴史というものが。しかし、もしどのような理由であれ、壁側に立って作品を書く小説家がいたら、その作品にいかなる価値を見い出せるのでしょうか？
　この暗喩が何を意味するのでしょうか？いくつかの場合、それはあまりに単純で明白です。爆弾、戦車、ロケット弾、白リン弾は高い壁です。これらによって押しつぶされ、焼かれ、銃撃を受ける非武装の市民たちが卵です。これがこの暗喩の一つの解釈です。・・・」

　このメッセージに解説は不要でしょう。このメッセージはまだまだ続きます。言葉は私達一人ひとりに突きつけられた言葉でもあります。村上氏の授賞及び式への出席には多くの批判も寄せられました。しかし村上氏は、敢えて現地で直接「訴える」という選択をしました。苦渋の決断だったことでしょう。「声を上げる」（いつ・どこで、誰に対して・内を・どのように、が重要ですが）こと、そしてその勇気と重さについて改めて考えさせられた次第です。

●女性・女児に対する危機：ＵＮＦＰＡ（国連人口基金）のＨＰより−その２

＜60万人の女たちが、国境をこえて売られている＞

　「現在、年間60万〜80万の人々が国境をこえた人身売買の被害者となり、異国で強制労働させられていると言われています。大半が性産業に従事させられており、その80％が女性と女児です。未成年者の割合は、最大50％に上ると考えられています。世界で200万人もの子どもたちが、強制売春をさせられていることになります。
　これらは、国境をこえた人身売買についての数字です。国内の人身売買に関する数字は、もっと高いといわれていますが、はっきりしたことはわかっていません。
そして、こうした性的搾取を目的とする人身売買は、今日の地球で『もっとも成長著しい非合法ビジネス』なのです。『買う』人がいなければ、ビジネスは成り立ちません。日本とは、関係のない話でしょうか？」（ＵＮＦＰＡのＨＰより）

＜6,000万人の女児が「消失」している＞

　「開発途上国では、今でもジェンダーによる差別が根強く残っているところが多くあります。そのもっとも極端な例のひとつが、女児が『消失』していることではないでしょうか。現在、世界で毎年少なくとも6,000万人の女児が、出産前の性の選別、嬰児殺し、そして育児放棄のために姿を消すと考えられています。そのほとんどがアジアで起きています。生まれた赤ん坊が女の子だったら、いらない。そんな世界で、いいのでしょうか。」（同ＨＰより）

　世界各地の女性と女児が、強固な「壁」に押しつぶされる、壊れやすい「卵」のような状況に置かれています。私達も常に卵サイドに立ちたいと思います。「『消失』されてしまう命」という隠された事実に激しい憤りを抱きながら。
　中国映画｢變臉｣（20世紀初頭という時代背景）で、男児偏重社会にあって排除される女児が描かれていました。21世紀の今もまだ世界各地で、そうした価値観や現実が色濃く残っていると思われます。見えにくい形で。「女性と子ども」を重点対象とするＪＯＣＳ。私達に与えられた場とやり方で、地道に命の問題へ取り組んでいきたいと思います。


2009年2月5日(木曜日)

08年度総主事通信��

カテゴリー: - jocsgs @ 14時54分26秒

今月のコメント

●「奉天三十年」　クリスティー著・矢内原忠雄訳（岩波新書）

　日本キリスト者医科連盟の会報「医学と福音」09年1月号に、ＪＯＣＳの小島会長が「私的クリスティー研究」第1回連載を寄稿しておられます。「奉天三十年」（文語体）は、岩波新書第1号（1938年）で、最近復刻版が出されました。

　「著者デュカルド・クリスティーは、スコットランド人で医者である。彼は1883年伝道医師（メディカル･ミッショナリー）として奉天に来たり、1922年老齢のため故帰臥するまで40年の長きにわたり、満州人のために医療及び伝道の生涯をささげた人である。」（「奉天三十年」：訳者序）　　★奉天は、現在の瀋陽。

　描かれた時代と背景は、19世紀末から20世紀初頭で、日清戦争・拳匪（義和団）事変・日露戦争・民国（辛亥）革命など世界的大事件の舞台となった満州でした。医療と伝道への献身もさることながら、戦争の目撃者として生き、また異国の地にある先駆者として壮絶な闘いを続けた日々が見事に描かれています。激動する時代の渦中にありながら、「目前で起こっているような」錯覚を覚えるほどの臨場感がそこにあります。編纂はクリスティー夫人が行い（ロンドンで発行）ましたが、基となるものはクリスティーが書き綴ったものでした。その鮮やかな記憶力と克明な記録力は驚嘆に値します。

　年代的にはクリスティー（1855−1936）は、「密林の聖者」と呼ばれたアルベルト・シュバイツアー（1875−1965）の先輩にあたります。30歳の時に医療と伝道に生きることを志し、アフリカのランバレネ（ガボン）にて生涯を原住民に捧げたシュバイツアー。偉大なる先達の働きも歴史的な評価は様々かもしれません。しかし医療と伝道のわざは後世に語り継がれ、多大なる影響を与えたことは事実です。イエスに従ったその足跡を今一度学びたいと思います。

●「ラマラコンサート（2005年8月21日）」　
　　　　ダニエル･バレンボイム指揮・West-Eastern Divan Orchestra

　2007年度日本キリスト者医科連盟総会（担当：京都部会）のハイライトの一つは、このＤＶＤ映像でした。ユダヤ系の音楽家バレンボイムとパレスチナ系の学者であり音楽家でもあるエドワード・サイード（故人）によって、音楽を通して平和を実現するために創設されたWest-Eastern Divan Orchestra。パレスチナ自治区ラマラで行われたコンサートライブとそれに至るドキュメンタリーは観るものの心を強く打ちます。オーケストラの名前は、ゲーテの「西東詩集」に由来し、イスラエル・パレスチナ・レバノン・エジプトなどの若手音楽家が参加しました。

　バレンボイム曰く、「このDVDは中東における音楽的、人的関係の発展における一つの歴史的記念碑となる出来事の記録である」

　「Knowledge is the Beginning（知ること、それが創まり）」と題したドキュメンタリーは、関係者の証言、苦悩・葛藤、時に緊迫した場面や超えがたい壁、対話による平和などが描かれ、場面の一つひとつ・言葉の一つひとつが重くリアリティに満ちたものでした。「分裂」の象徴であるイスラエルとパレスチナ。しかし若者達の音楽への純粋なる情熱と豊かな才能が分裂を乗り越え、最後は鬼気迫るコンサートを実現します。イスラエルの若者の何人かはラマラ行きを断念せざるを得ませんでしたが、それぞれの静かなる勇気、受難の後の歓喜は深く心を打ちました。

　しかし、今、また殺戮と破壊が行われています。けれど「決してあきらめず、希望を失わず」、でいきましょう。

●チェ・ゲバラ―一人の医師として、義憤に燃えた若き魂として。

　39歳の若さで生涯を閉じた伝説のチェ・ゲバラ。昨年が没後40年、今年が生誕80年・キューバ革命50周年ということで、映画「28歳の革命」「39歳別れの手紙」の2部作が反響を呼んでいます。

　数年前、パレスチナＹＭＣＡのユースボランティアと共に観光地を訪れた際、チェ・ゲバラのTシャツを着ている日本の若者と出会いました。「パレスチナの若者にとっての英雄」を身に着けている日本の若者に親近感を持った彼は、日本の若者が「Tシャツの顔」であるゲバラが誰か分からず、単なるファッションに過ぎないことを知り、愕然としていたことを思い起こします。激動する社会や世界は、日本では遥か彼方か、異次元のことかもしれません。

　以前、映画「モーターサイクル・ダイアリーズ」（2004年）を観たことがあります。23歳の医学生エルネスト（ゲバラ）が親友アルベルトと共に南米大陸10,000キロを走破する青春の旅日記です。彼は、好奇心旺盛で冒険心にあふれ、人々の苦しみに痛み・憤り、行動する医学生でした。人々を魅了してやまない一人の若者の魂がありました。

　「目の前の圧制と貧困を見過ごせず、私を捨て、身体を張った一本気。銃への信奉は論外でも、その生き様は時空を超えて心を揺さぶる」（日経新聞　2008.12.20）

　「かつて、本気で世界を変えようとした男がいた」−これは今回の映画の宣伝コピーです。

　「一人の小さな人間が何かをなしうる」という可能性と未来を信じたいと思います。世界を変えることはできなくとも、しかし、目の前の苦しむ人を「放っては置けない」という強い思い。即ち「善きサマリア人」の行為が国境を越え、時代を超えて、人々の心を動かしていくのでしょう。私達は、「一人ひとりの命の尊さを大切にする」という地道な働きを通してもたらされる内的な変革と平和へ至る道を、これからも大切にしていきたいと思います。


2009年1月6日(火曜日)

08年度総主事通信��

カテゴリー: - jocsgs @ 14時53分25秒

＜2009年　新年のご挨拶＞

新年明けましておめでとうございます。旧年中は、皆様のご理解ご協力深く感謝申し上げます。

　昨年11月下旬のバンコク国際空港に出された非常事態宣言以降、タイ情勢はいまだ先行き不透明です。次いで発生したインド・ムンバイの同時多発テロ以降、印パ関係が悪化。クリスマス直後のイスラエルのパレスチナ・ガザ地区への大規模空爆を契機に中東戦争勃発の可能性が高まっています。バングラデシュでは予定から2年遅れの総選挙により、やっと旧野党アワミ連盟圧勝でピリオドが打たれました。ジンバブエでは「インフレ年2億3100万％、パン1斤25億Ｚドル。1日で倍」（朝日08年12月31日）との報道あり。世界各地のニュースから目が離せません。とりわけアジア・アフリカ地域の情勢はJOCSの働きに少なからず影響が及びます。

　2008年を表す漢字は、「変」でした。文字通り、何か「変」、何かオカシイ。コメントをするまでもありませんが。確かに激「変」の1年でした。「変革」を掲げたオバマ次期大統領が選ばれました。日本の首相はまた「変」わりましたが、政治の混迷は変化なし。経済危機、突然「明日」を断たれ、野宿と孤独に凍える多くの人々。一寸先は闇、の状態が続きます。まさに試練の時、私たちは試されています。今一度「変」えるべきもの・「変」えざるべきものを見極め、そして変えるべきものを変える勇気・変えざるべきものを守る勇気、を持ちたいと思います。

　Newsweek（08．12.31−09．1.7新年合併号）−2009年世界を動かす注目のキーパーソン特集の表紙には残念ながら一人として「日本人」はいませんでした。「顔が無い・顔が見えない国」ということでしょう。これも敢えてコメントする必要がありません。けれど、それはそれとして、私たちは臆することなく、自らに与えられた使命を果たしていきたいと思います。無名であっても、小さくても。私たちを求めている人がいます。

　「平和を実現する人々は幸いである」（マタイ：５．９）は、JOCSの大切な聖句です。“平和を実現する”人々とは、私たちではなく貧しく小さくされた人々なのだ、その人々こそが「世の光」であり、主イエスに祝されている命なのだ、と気付かされた1年でした。「地の塩」としての私たちの働きを強めねばなりません。平和への小さな一歩。しっかり地を踏みしめながら、歩んでいきたいと思います。今年もどうぞよろしくお願い致します。皆様お一人おひとりにとって光に満ちたよい1年となりますように。今年もまたJOCSをどうぞよろしくお願いします。

＜今月のコメント＞

●“カタルーニャ民謡「鳥の歌」　”by パブロ・カザルス　平和を貫いた音楽家

　1971年10月24日の国連の日に、20世紀最大のチェロ演奏家パブロ・カザルス（当時94歳）は、愛奏歌を奏でる際に、かく語りました。（カザルスは、その日「国際平和賞」を受賞）

　「私の生まれ故郷の美しい民謡を弾かせてもらいます。『鳥の歌』という曲です。カタルーニャの鳥たちは青い大空に飛び上がると、『ピース（Peace）,ピース（ Peace）』といって鳴くのです。」

　カザルスは、一生涯平和を貫いた音楽家でした。
　昨年8月にペシャワール会伊藤和也さんが凶弾に倒れた際、同会代表の中村哲氏は、「平和は、戦争以上の力である」と語りました。平和を貫くには確固たる意志と柔らかな力が必要です。何よりも信じることでしょう。
　ちなみに、世界の2007年度軍事費総額は約１兆3390億ドル（約140兆円）で、第1位の米国が全体の約45％を占め547億ドル、日本は43.6億ドルで世界5位（ストックホルム国際）平和研究所）です。その米国は、「貧困大国」と言われ、日本ではこの越冬できず凍死に震える人々がいます。「みんなで生きる」−今こそ！！

●国民総幸福量（Gross National Happiness/GNH）　ブータン（2008年で建国100周年）

　ヒマラヤの秘境の国ブータンでは、1972年に若干16歳で即位した国王のもと、「国民総幸福量」、すなわち国民全体の幸福度を示す”尺度”という価値観が示されました。金銭的・物質的豊かさを目指すのではなく、精神的な豊かさ、つまり幸福を目指すべきだとする考えです。

　「多くのブータン人にとって、国民総幸福量はマーケティングの道具でもなければ、ユートピア哲学でもない。生きていくための具体的な構想なのだ。国民総幸福量の柱は、持続可能な開発、環境保護、文化の保全と振興、優れた統治の四つ。これらを指針としたことで、ブータンは天然資源の採取に頼ることなく、貧困から脱却することができた」（日経ビジネス　2008年3月28日）

　もちろんこれは容易なことではありません。幸福の追求は、たびたび岐路に立たされ、挫折もするでしょう。けれど100年に1度という経済危機にあって、今こそ「一体、私は何のために生き、誰と共に生きるのか？幸せとは何か、誰のためのものか？」を問い直すよい契機であると考えます。

●夢と希望への一歩、平和への一歩

　“I have a Dream.”−マーティン・ルーサー・キング牧師の歴史的なメッセージのキーワードは、言うまでもなく「夢」です。 “Dreams Come True.”−「夢」は叶うものです。今のこの世の状況からすれば、それこそ「夢」どころか「絵空事」と笑われるかもしれません。けれど、ワーカーとその同労者の無私の働きから「夢」につながる「希望」を見出します。パキスタンでクリスマスを迎え、自分が洗われるような体験からそのことを確信しました。
　聖ラファエル病院のシスターや看護師たちは世に知られた偉大な働き人ではないかもしれません。ＪＯＣＳの現場でいえば、パキスタン以外でもカンボジアで、バングラデシュで、ネパールで、タンザニアで使命に忠実に生きる人たちがいます。もちろん世界各地でも。名と誉とは全く無関係なところで、身を低くして人に仕える人々に接すると、「この世は捨てたものじゃない」、と思えます。命を支えるボランティアは各地で今も献身的な働きをされています。神様の声に背中を押されて。

　「神と貧しき人を愛し、喜びを分かち合いなさい」（「死を待つ人の家」マザーテレサの言葉）

　現状を嘆くことから一歩先へ。未来をあきらめることからもう一歩先へ。夢と希望への小さな一歩、平和への小さな一歩を。一歩の先のゴールは、それこそ「月」のように遠いかもしれません。けれど、それはやはり一歩から、すべてが始まります。大切な何かが。


2008年12月4日(木曜日)

08年度総主事通信��

カテゴリー: - jocsgs @ 14時18分10秒

今月のコメント

●世界子供白書２００８「子どもの生存（Child Survival）」
　「命はどれほどの価値があるのだろうか？・・・最新のデータによると、毎年400万人の赤ん坊が出生1ヶ月以内に命を失い、うち半数が最初の24時間以内に命を失っている。出生1ヶ月までの時点よりも最初の1日で命を落とす確立が約500倍も高いのである。新生児の死亡は、5歳未満児の死亡総数のほぼ40％を占め、乳児（1歳未満）の死亡数の60％を占めている。・・・これらの死亡に共通する要因は母親の健康状態である。毎年50万人以上が出産中に、あるいは妊娠中の合併症のために命を落としている。」（同白書2008より）

　生後24時間以内、名前すら与えられぬうちに神様の御許に帰る無垢な赤ちゃん。幼い命を育みながらも自らの命を落とすお母さん。子どもの生存・母親の生存が私たちにとってかけがえのないことであることは言うまでもありません。しかしそうした尊い命が蔑ろにされていることに深い憤りと痛みを覚えます。私たちは試されています。

　「これらの最も小さい者のひとりにしたのは、即ちわたしにしたのである」マタイ25章40節）

　世界各地で、今この瞬間にも最も小さい者の命と向き合って、尽力されている人々に祝福がありますように。

●12月1日は世界エイズデー　★HIV/AIDS最新事情（2007年末現在）―UNAIDS/WHOより
　12月1日は、世界エイズデーです。「HIV感染者数は、全世界約3,320万人で、新規感染250万人・死亡者210万人。毎日6,800人がＨＩＶに新たに感染し、5,700人がエイズにより死亡している」（2007年末のデータ）。日本では2007年末で、「HIV新規感染が1,082件、ＡＩＤＳ患者418件、合わせて約1,500件と増加し続けている」（H191エイズ発生動向概要・厚労省エイズ動向委員会）。

　JOCS会報の「みんなで生きる」の今年の子ども号（11月号）の特集は「HIV/エイズを正しく知ろう」でした。北川恵以子元ウガンダワーカー（小児科医）による実践に裏打ちされた大変分かりやすい記事でした。　
　★JOCSは2006年にDVD「エイズと向き合う〜JOCS派遣医師北川恵以子　ウガンダからの報告」を
　　製作。
　北川さんは記事の最後で、私たちの身近な事柄にも結び付けて「命の大切さ」を訴え、そしてエイズ発症によりあとどれぐらい生きられるかわからない子どもたちの「内面から命の喜びのあふれ出す、見るものを勇気付けてくれるような笑顔」を写真で紹介しています。

　12月1日は、365日のうちのある一日です。その日その時を生きながら、ＨＩＶ／ＡＩＤＳと共に生きる人（People with AIDS）の生の営みは連続しています。毎日がエイズデーです。UNAIDS/WHOの統計は「静止した」数ではなく、今も変化し、「動いている」数字です。先進国の中で唯一感染率が増加傾向にある日本。エイズの問題は遠いどこかの国の話ではなく、身近にある私たちの問題です。私たちはこのことを、広げればグローバル・イシューとして、掘り下げればパーソナル・イシュー即ち「生きることの尊厳」の問題として見つめたいと思います。
　もう一つ大切なことは、エイズのことだけではなく、結核・マラリア・ハンセン病など、貧困と密接に関わる多様な感染症にも目を向けなければならない、ということです。センセーショナルにエイズ撲滅が叫ばれる陰で、「見えない事実」があります。結核は年間約900万人が発症し、約170万人が死亡。マラリアの年間罹患者数は3−5億、150〜270万人が死亡しているという統計です。人間は「数字」ではありません。その数字が浮き彫りにする現実と真実をしっかり読み取りたいと思います。

●「この国はがんにかかっている」（筑紫哲也さん往く）
「どこかで平和が脅かされれば飛んでいき、どこかで民主主義が危うくなれば『多事争論』で訴える。がんが骨に及んでも、反骨は揺るがなかった。『この国はがんにかかっている』。ネット上の『多事争論』で言った」（朝日・夕刊：2008年11月14日）―筑紫哲也さんが11月7日に73歳で天に召されました。

　筑紫さんは最後の「Web　多事争論」で、かく語りました。
　「人間はがんに侵されると、がんと闘うために、本来使うべき栄養やエネルギーが奪われていく。今『この国はがんにかかっている』状態である。」と。

　本当に優先されるべきことにお金を使わず、未来にも過去にも投資できないでいる。一体何を大切にし、価値を置いているのか分からない、という「このくにのゆくえ」を憂えるメッセージでした。最後の声を振り絞り出すような渾身の言葉でした。それは「平和」は待ち望むだけではなく、信念を貫き（キリスト者であれば信仰に基づき、という表現になります）、闘いながら自らつくり出していくものだ、という骨太な生き様とも受け止めました。
かの国では「変革」を掲げた新しい大統領の誕生間近です。その「変革」の行方はまだまだ未知数ですが、未来に託す市民の大きなうねりがひしひしと伝わります。心が揺さぶられ、心を動かされ、心を躍らせるような人が求められていたことの表れです。停滞し迷走するどこかの国とセイジは違って、、。

　しかし「私たちは落胆しない。」（コリント第2：第4章16節）でいきたいと思います。「艱難は忍耐を生み出し、忍耐は練達を生み出し、練達は希望を生み出す」（ローマ：第5章3―4節）からです。新年を迎えるに当たって。


2008年11月4日(火曜日)

08年度総主事通信��

カテゴリー: - jocsgs @ 14時28分38秒

今月のコメント

●世界子供白書２００８　「子どもの存在（Child Survival）」
　「1960年の時点で、5歳の誕生日を迎えることができなかった子どもの数は、約2000万人。より確実な推定値が揃っている2006年度の子どもの死亡数は1,000万を切り、記録をとり始めて以来初めて、970万人となった。
　・・・これらの目的を達成するために、主要な決定権を握る人たち（政府、コミュニティ、ドナー、国際機関、非政府組織＜NGO>、民間セクターで共に働く人たち）は、妊産婦と子どもの生存と保健を支援するために、パートナーシップのもと、行動をひとつに統合（UNITE）する必要がある。共に力を合わせれば、妊産婦、新生児、子どもたちが、品質の高い基礎サービスを受けることができ、健康・栄養状態の改善を図り、世界中が子どもの生存を中心に置きながら、人間性のある前進のために努力することが可能となる」（同白書より）

　“Child Survival”は、私たち大人のSurvivalでもあります。そして子どもの生存が「人間性のある前進」に欠かせないというメッセージをしっかり、しっかり、しっかり心に刻まねばなりません。

●リオ・サミット（１９９２）　伝説のスピーチ　by セヴァン・カリス・スズキ
　今から16年前。ブラジル・リオデジャネイロで開催された開発と環境に関する国際会議（環境サミット）に集まった世界の指導者を前に、当時12歳のセヴァン・スズキさん（日系カナダ人）は語りました。それは「リオ・サミット伝説のスピーチ」と呼ばれています。以下はそのほんの一部ですがご紹介したいと思います。

「・・・どうやって直すのかわからないものを、こわしつづけるのはもうやめてください。・・・もし戦争のために使われているお金をぜんぶ、貧しさと環境問題を解決するために使えばこの地球はすばらしい星になるでしょう。私はまだ子どもだけどこのことを知っています。　
　学校で、いや、幼稚園でさえ、あなたがた大人は私たちに、世のなかでどうふるまうかを教えてくれます。たとえば、

　* 争いをしないこと 　　* 話しあいで解決すること 　　* 他人を尊重すること
　* ちらかしたら自分でかたづけること　　* ほかの生き物をむやみに傷つけないこと
　* 分かちあうこと 　* そして欲ばらないこと

　ならばなぜ、あなたがたは、私たちにするなということをしているんですか。・・・」（リオの伝説のスピーチより）

　12歳のセヴァンさんの真髄を突いた鋭い問いかけと叫びに答えることができる大人が何人いるでしょうか？たった一人の子どもが世界を動かす、の実例です。真実が持つ力、に心打たれます。

●「ペシャワールにて　癩そしてアフガン難民」（中村哲著：石風社）より
　「1984年5月25日、私はパキスタンのイスラマバード空港に降り立った。JOCS（日本キリスト教海外医療協力会）より派遣され、パキスタン北西辺境州のペシャワールで医療協力を行うためである。私の主たる任務は、この北西辺境州政府の“らいコントロール計画”に民間側から強力な側面援助を撃ち込むことにあった。・・・ペシャワールについて語ることは、人間と世界について総てを語ることであるといっても誇張ではない。貧困、富の格差、政治の不安定、宗教対立、麻薬、戦争、難民、近代化による伝統社会の破壊、およそ全ゆる発展途上国の抱える悩みが集中しているからである。悩みばかりではない。我々が忘れ去った人情と、むきだしの人間と神に触れることができる。我々日本人が当然と考えやすい国家や民族の殻を突き破る、露骨な人間の生き様にも直面する。」（同書より）

　パキスタン、そしてハンセン病。中村哲医師の運命の出会いがそこにありました。今かの地では日本人は中村哲氏一人かもしれません。しかし何千何万のアフガンの仲間達がいます。その関係はゆるぎないものです。
　ＪＯＣＳは、今2人目のパキスタンワーカーとして小児科医の青木さんを派遣しています。もちろん二人のワーカーは異なります。青木さんは幼子の命を守る、その最前線にいて、静かな熱い闘いを繰り広げています。


2008年9月1日(月曜日)

08年度総主事通信��

カテゴリー: - jocsgs @ 21時24分04秒

今月のコメント

●「Ora et Labora（祈れ働け）」（トラピスト修道院・トラピスチヌ修道院）

　7月20日、函館キリスト教会での細井ワーカー派遣祝福式の後、トラピスト（1896年）及びトラピスチヌス(1898年)両修道院へ訪れる機会がありました。1千年近い歴史を刻む同修道会(正式名称：厳律シトー修道会、1098年にフランスにて創立)には、中世の時代からの厳粛な空気が流れていました。
　同修道院に掲げてあった言葉は、「祈り働け」。極寒の地にて、祈り働いた一人ひとりの修道僧。それは想像を絶する過酷な日々であったことでしょう。聖職者の墓石には、それぞれに聖句が刻まれていました。その精神は今も生き続けています。もちろん私たちの活動はそれに比類するものでは全くありませんが、祈り働くことの意味を改めて深く考えされられた次第です。

●「ラルシュのこころ　小さい者とともに、神に生かされる日々」―ジャン・バニエ（一麦出版社）

　「ラルシュは、神に招かれ、造られた家族です。家族というからには、一つの精神、一つの展望、一緒にいる『わけ』があり、一つの求道性があります（求道性とは、深みから人を動かす力、生きる力）。・・・小さい人、苦しむ人、見捨てられた人たちは、神がおられるしるしだと、ガンジーは言っています。」（「ラルシュのこころ」より）
　「弱い人は、強い人が必要ですが、しかし強い人もまた弱い人を必要としていることがラルシュにおいて分かってきました。・・・知的ハンディを持つ人のもろさと苦しみに触れ、その時、彼らが私を信頼してくれると、私の中にもやさしさの新しい泉が湧き起こるのを感じました。」（同書より）
　「ラルシュのコミュニティは、様々な弱さ、貧しさが持つ逆説を示しています。多くの人が投げ捨て、端に追いやってしまっていることが、恵みと一致と解放と平和の道になるというものです・・・なぜなら貧しい人の中にこそ、神の力が働くからです。」（訳者：佐藤仁彦氏の言葉）　

　植松功さんは6月下旬から約2ヶ月間バングラデシュ・マイメンシンのテゼ共同体に滞在し、ラルシュの活動や山内ワーカーや岩本ワーカーのリトリートなどにご奉仕くださいました。ラルシュのコミュニティの世界。そこには価値の逆転（既存の考え方の転換）と本質が求められているように思えます。

●「悩む力　べてるの家の人々」（斉藤道雄著：みすず書房）

　「＜だれも排除しない＞と＜利益をあげる＞を両立させたべてるの家。それを支えたのはつながりとことばだ。」（中村桂子：同書　帯から）

　浦河べてるの家との出会いは、価値観を360度（180度の2倍！）変えられた、良い意味で衝撃的なものでした。その歴史は前身（回復者クラブどんぐりの会）から数えて今年で30年。様々な苦労を重ねて現在に至っていることは想像に難くありません。その出発点は、浦河教会の旧会堂で牧師婦人と5人のメンバーが日高昆布の袋詰め下請け作業を始めたことからでした。「べてる」は、旧約聖書からの命名です。
　「それは、それまでに見たどの作業所やグループともちがう異色の存在だった。精神医療の世界で異色だっただけではない。この社会で、あるいはこの地上に生きる人びとのなかで、よくもこのような人間集団が存在しえたものだとの驚愕の念を覚えずにはいられないような生き方暮らし方というものがそこにはあった。」（同書）

　向谷地さん曰く、べてるの家の人々は
　「今日も、明日も、あさっても順調に問題だらけ」、「“にもかかわらず”生き続けようとする人たち」です。

　過疎化が進み、22,000人いた人口がいまや14,000人近くに減る一方、べてるの家の人口は3倍4倍に増え、年間延べで2,000人以上の見学者がある、というべてるの家。「一人・一起業」の伝統を守り、今や年商約3億円という地元随一の成長産業でもあります。「妄想」は「構想」であるという逆転の発想が根底にあります。べてるの家だけではなく浦河というコミュニティ全体の共存共栄＆共生を、との考え方は「目から鱗」でした。
　ネパールの細井さおりワーカーは、派遣前にこの浦河べてるの家に研修を受ける機会に恵まれました。JOCSにとっても、大変幸いな出会いです。これは導きとしか表現しようがありません。


2008年8月1日(金曜日)

08年度総主事通信��

カテゴリー: - jocsgs @ 13時58分03秒

今月のコメント

●ネパールでの新たな働き―囚われた人々とその子どもたち・家族と向き合う

　「当時ネパールにいる80人の医者のなかで、結核をあつかえる人はひとりもおりませんでした。結核の背景に貧困があります。医学以前の問題です。そのとりこのされた問題ととりくむのに、病院で待っていただけではだめだということに気づきました。手おくれの患者さんばかりですから、とりのこされた無医村まで、出かけて行ってみました。さて、こうして巡回診療がはじまるのです。」（岩波ブックレットNo.71「ネパールの『赤ひげ』は語る」　岩村昇）
　ドクター岩村が開拓したネパールでの地域保健医療活動は今、楢戸ワーカーに引き継がれています。
　これから細井ワーカーが向き合っていくのは、受刑者とその子どもたちです。
　ヒンズー教が国教とされたネパールで、キリスト教徒であるが故に刑務所へというケースがあったと聞きます。あるいは政治犯として、冤罪という形で罪びととされた人々がいるとも伺いました。当事者もさることながら、その罪なき子どもたちも差別にさらされ、苦難の日々を送ってきたことは想像に難くありません。
　ＪＯＣＳの働きが、社会のニーズに応えて少しずつ多様化しつつあります。しかしその元となるのは、「アジアの呼び声」であり、イエス･キリストの声です。細井ワーカーの働きにより、また新しい「サンガイ･ジュネ･コラギ（みんなで生きる）」へのチャレンジが始まろうとしています。

●シリーズ「横浜・寿に住んでみる」（日経新聞　夕刊（毎木曜）　こころのページ）から

　7月3日より、日経新聞の夕刊に横浜・寿町（日本で三つ目に大きな寄せ場）のことがシリーズ掲載されています。ＪＯＣＳの中高生プログラムは、3年（2005−2007年度）続けて、日雇い労働者の町・大阪釜ケ崎を訪れてコミュニティの問題を肌で知る、というフィールド体験でした。
　寿には日本社会の縮図（未来図？）があります。高齢化もさることながら、移住労働者や外国籍の人々の問題、生活困難者の福祉、孤立･孤独、加えて結核などの保健医療のニーズも存在します。多種多様な人間の問題と構造的な社会問題が複雑に絡み合っています。社会からもそして家族からも見放され、排除されながらも、人は人として生きています。しかし「かつて」の寿はどんどん変容しつつあることも事実です。ウォッチし続けると「今」の日本の格差の広がりなど様々なことに気づかされます。
　7月17日の記事では、ドクター岩村にあこがれネパール行きを考えた三森妃佐子さん（日本キリスト教団神奈川教区・寿地区センター主事）が紹介されました。三森さんは寿で22年間、釜ケ崎では入佐明美さんが29年間。ネパールではなく日本の現実と向き合い、それぞれの地に留まって「共に生き」ておられます。貧困は、途上国だけの問題ではありません。身近にある「関係性の貧困」に目を向け、声なき声を聴きたいと思います。

●「平和か戦争か　南原繁の学問と思想」（南原　繁研究会編　to be 出版）

　「1948年の卒業式では、アルベルト・シュバイツアーの例を引き、『永い間わが国民的圧制と搾取を続けてきた朝鮮と満州と、なお戦争によりわれわれの同胞が多くの蛮行と汚わいを撒き散らした東亜の諸国・・・の国民と人との間に、わが国民の犯した罪過を償い、その名誉を回復するのは誰か』と呼びかけ、卒業生が官庁や企業に進むだけでなく、民族や国家を超えた個人の責任と役割を果たすべきことを訴えました。」
　　　　　　　　　　　　　（同書　平和をめぐって―南原繁とその後：坂本義和　より）　
　「南原は、多くの学徒を戦場に送ったことを、一生の痛恨事として心を痛めました。」（同書）とも記されています。そのはらわたの底にある痛恨が、南原をして平和の働きへの献身へ、と駆り立てたのでしょう。

　　★石川信克理事（南原繁研究会）も「南原繁没後30周年記念シンポジウム（2004年）」の　　　発題で「ＪＯＣＳの源流　南原繁」として上の言葉を紹介されています。私は鴨下重彦　　　元ＪＯＣＳ監事（同研究会代表）の導きにより新渡戸・南原賞や同研究会書籍などを
　　　通して、この源流について貴重な学びを与えられました。

　戦後初の東大総長となった南原の言葉に衝き動かされ、召命感に燃えたキリスト者の医療従事者及び医学生たちは立ち上がりました。その証人のお一人が佐藤　智医師です。まさにパイオニアが切り拓いた世界です。南原の恩師は、新渡戸稲造・内村鑑三という偉大なる先駆者でありキリスト者でした。そして新渡戸・内村の系譜は、北海道開拓の歴史と札幌農学校・クラーク博士に遡ることができます。歴史がそこにあります。


2008年7月2日(水曜日)

08年度総主事通信��

カテゴリー: - jocsgs @ 17時01分02秒

今月のコメント

●児童労働反対世界デイ（6月12日）―子どもたちからのＳＯＳ！！

　世界約2億4600万人の子ども達（5−17歳）が労働を余儀なくされており、危険で有害な労働を強いられている子どもは約１億7000万人、最悪の形態の労働（一つは性的搾取）はうち840万人に上ります（ILO統計より）。
　
　「売春目的の人身売買が横行するインドで、売春を強制する10代の少女たちの体の成熟を早めるため、売春組織が女性ホルモン剤を投与している実態が明らかになった。過剰な投与が心身に与える影響が心配されている・・・。インドでは、国内や隣国のネパール・バングラデシュの貧しい家庭から、売春目的で10歳前半の少女が売られる事例が後を絶たない。売春を強要される18歳未満の女性が30万人に上る、との統計もある。」（朝日新聞　2008年6月21日）

　この記事の舞台になっているインド・ムンバイのレッドライトゾーン（いわゆる売買春地域）を2度フィールドワークで訪れたことがあります。巨大な性産業コミュニティ。厚い化粧をしながら、少女達は日が暮れると同時にあちこちに立って、自分を買う「客」を待ちます。多くがネパールやバングラデシュから送られてくる子ども達。そのネパール・バングラデシュはＪＯＣＳの活動地です。今この瞬間にも子ども達が危機に晒されているのです。
　児童労働反対世界ディに「児童労働と教育に関する南アジア会議（ニューデリー）」が開催され、パキスタン・ネパール･スリランカ・インドのかつて児童労働をしていた子ども達も参加しました。「まず子どもを！」です。

●「なぜ私だけが苦しむのか−現代のヨブ記」（Ｈ．Ｓ．クシュナー著：岩波現代文庫）

　「幼い息子が奇病にかかり、あと10余年の命と宣言されるー理不尽と思える不幸に見舞われたラビ（ユダヤ教の教師）が絶望の淵で問う。神とは、人生とは、苦悩とは、祈りとは・・・。」
　「世界ではじつに沢山の人びとが心の痛みを抱きながら日々を生きているだけでなく、そのほとんどの人びとの心の痛みに対して伝統的な宗教はあまり役に立っていない」

　この本は、岩本ワーカーの派遣祝福式の際に小島会長から、またリトリートの際に植松さんから紹介されました。不条理に満ちたこの世界と日常。それぞれの人生を襲う様々な不幸な出来事に、「神様の戒めとして受け止め、試練を乗り越えて」と励ましたりすることの多い私達。けれど、当事者の苦しみは計り知れません。
　あの阪神大震災の時にも、「これは神様のご計画に違いない。前に向きに、この苦難を乗り越えるのだ。」という激励の言葉をよく聞きました。けれど、納得はいきませんでした。かけがえのない人との死別・喪失体験は絶望以外のなにものでもありません。その悲劇は、癒されることの無い記憶を「瞬間冷凍」します。私達は何故生きるのか、何故死ぬのか、そしてそれでもなお神を信じることの意味は？とこの本は解き明かしています。
　ミャンマー・中国を襲った未曾有の大災害でも多くの人々の命が奪われ、苦しみの只中にあります。「なぜ、私（たち）だけが苦しむのか？」という憤りの声。しかし無情にもミャンマー・中国の報道は早、消えつつあります。

●再び、「世界を不幸にするアメリカの戦争経済」（ｼﾞｮｾﾌ・Ｅ・ｽﾃｨｸﾞﾘｯﾂ、ﾘﾝﾀﾞ・ﾋﾞﾙﾑｽﾞ著　徳間書店）

　「アメリカに課される財政的及び経済的コストの総額は約3兆ドルに達し、他の国々に課されるコストを合わせれば、おそらくその数字の2倍になるだろう。」

　「1兆ドルあれば、さらに800万戸の住宅を建設できたかもしれない。1年間にあと1500万人の公立学校教師を採用できたかもしれない。1億2000万人の子どもを1年間の就学援助プログラムに参加させられたかもしれない。あるいは5億3000万人の子どもを1年間健康保険に入れるか、4300万人の学生を奨学金で4年間公立大学に通わせることが出来たかもしれない。これらの数字を3倍にしてみてほしい。」（同書より）

　言うまでもなく、戦費は生産的な支出ではなく、破壊のために使われます。未来をも奪います。もしイラク戦費3兆ドルが他の目的や機会に使われていたら、一体どうなったでしょう？戦争の経済ではなく「平和の経済」が、不幸の経済ではなく「幸福の経済」がもっと研究され実践されることを祈っております。
　繰り返しになりますが、ＪＯＣＳの働きは、「平和」というインフラがなければ成し得ません。ヨハン・ガルトゥング博士は「積極的な平和」を提唱しました。しかし、たとえ「消極的な平和」（紛争や対立の無い状況）であったとしても、ＪＯＣＳの活動には、それは必須の条件なのです。


2008年6月4日(水曜日)

０８年度総主事通信��

カテゴリー: - jocsgs @ 13時05分56秒

●ラルシュ＜フランス語で、契約の櫃（ひつ）、ノアの「方舟（はこぶね）」の意＞とは

　「ジャン・バニエは、1964年に施設や病院にいる知的ハンディを持つ人たちの苦しみに触れ、そこで二人の知的ハンディを持つ人を招き、フランスの一寒村トロリーに家庭（ホーム）をつくりました。たとえ施設でも色々面倒をみられても『何故私は、家庭で生活できないのか』という内面の大きな苦しみに答えるために生活を分かち合おうとしなのです。これがラルシュの始まりです。・・・2003年現在29カ国122のコミュニティに広がっています。・・・ラルシュの目的は知的ハンディを持つ人を迎え入れるコミュニティをつくることです。この人たちがコミュニティの中心で、ともに生活する人を招くのも、深い意味でこの仲間なのです（ラルシュの憲章より）。」（第1回海外保健医療勉強会資料より）

　岩本ワーカーは第1回理事会勉強会でも活動報告をされ、「ハンディのある子どもたちの『闇』ではなく、『光』について語りたい。私たちは問題解決のためにいるのではない。知的ハンディを持つ仲間の素晴らしさに気づき、『関係性』を生き、そしてただ寄り添うためにいる」と話されました。
　「捨てられていた」知的ハンディを持つ子どもたちのいのち、岩本さん・アシスタント・ブラザーたちの祈りと愛のわざが、彼ら一人ひとりの「いのち」を復活へと導きます。何より彼らの傍らに神様がおられます。
　昨年度からワーカーは派遣前研修の一環として、ラルシュかなの家（静岡）で生活をします。私も一度きりですが、訪れました。ラルシュのコミュニティでは、メンバーは「仲間」、スタッフは「アシスタント」。「ともに生きる」世界がそこにありました。互いの隔たりや違いはあります。けれど飾らず自然体で生きる。時にぶつかり合い、自らの弱さに気づき受け入れ、支えあってつながる命。本当に不思議な空間でした。知的ハンディを持つ仲間たちこそが、「平和をつくりだす人なのだ」と実感する体験であったとも言えます。

●「世界を不幸にするアメリカの戦争経済」（ジョセフ・スティグリッツ、リンダ・ビルムズ　徳間書店）

　「イラク戦争におけるアメリカの出費は、１２年にわたったベトナム戦争をすでに上回り、負傷兵の治療費や退役軍人の手当てを考慮すると、少なくとも３兆ドルにのぼる。しかし、戦況は渾沌としたままで、復興の道は見えない―。この実りなき戦争に費やされた膨大な経費は、アメリカ経済、そして世界経済にいかなる衝撃をあたえているのか？ブッシュ政権によるコスト隠蔽操作をあばき、戦争という巨大ビジネスが引き起こす負の連鎖を看破する。ノーベル経済賞スティグリッツの衝撃作！」（同書より）

　「3兆ドル」というと日本円換算で約３１５兆円（０８年５月３０日現在）！しかもイラク・アフガニスタンのみにフォーカスを当てた試算です。昨年１１月に出された「戦争の経済学」（ポール・ポースト　バジリコ出版）は、「戦争はペイするのか？戦争は経済に貢献するのか？」と問うています（同書は、第１次世界大戦・ベトナム戦争・湾岸戦争・イラク戦争をカバー）。以前から、世界の景気後退の元凶がサブプライムローンであるとの指摘は、ある種のすり替えのように思えてなりませんでした。戦争は、それ自体「終結すれば終わり」ではなく、社会に、地域に、家族に、個人に、そして何よりも「未来」に、深く癒えない傷跡と負の遺産を残します。
　もう一冊「ルポ　貧困大国アメリカ」（堤　未果　岩波新書）は戦争という「モンスター」のもう一つの現実を訴えています。特に、「第４章―出口をふさがれる若者たち」「第５章―世界中のワーキングプアが支える『民営化された戦争』」は、戦争が多くの次世代を担う層に、より広い世界を巻き込んで、私たちが気づかないところで、貧困をさらに構造化させ、蔓延化させ、深刻化させている実態を描いています。
　今年７月に日本でＧ８サミットが開催されますが、Ｇ８諸国は、「世界の軍事費の７０％を支出」しています。日本の軍事費は世界第５ないし第６位に位置しています。私たちを不幸へと追いやるあまりにも愚かな戦争をやめる勇気をもちたいと思います。言うまでも無く「いのち」はコストでは測れません。

　ＪＯＣＳにとって、活動地の「平和」はまさに生命線です。たとえ地域に根ざし人々との信頼関係を築きながら地道な活動を続けても、「一発の銃弾」によって活動の命は絶たれてしまいます。「平和」は必要不可欠、平和は、“ＭＵＳＴ”なのです。

●もう一つの戦争−カンボジアの内戦・・・
　「今、はじめて語られる歴史−クメール・ルージュ時代の性犯罪・女性に対する暴力」
　　（中川香須美）

　「民主カンプチア政権時代には、信頼や愛情といった人間的感情が全て否定された。カンボジア社会が長い時間をかけてはぐくんできた伝統的な家族関係が、共産主義革命のスローガンの下で徹底的に破壊された。夫は妻と引き離され、子どもは親から隔離され、それぞれ別々の共同体での生活を強いられた。自由恋愛は一切許されず、夫婦は全て強制結婚によって作り出された。子どもたちは少年兵として訓練され、自分の親が革命に反対する思想を抱いていないかスパイするように教育された。個人は、自分や家族のためではなく、革命達成のために存在しているとのスローガンがうたわれ、個人の自由は不要として一切否定された。」（同報告書）
　「ずっと忘れたいと思ってきました。今でも、早く忘れてしまいたい。大変な時代でした。」（同報告書）

　カンボジアの内戦は、イラクやアフガニスタン、中東地域の戦争・紛争など、「今」の戦いとは異なる「かつての」と評されるものかもしれません。この報告書には「悲惨」としか言いようのない数々の実話が描かれています。沈黙を破って語られたその悲痛な体験に言葉を失います。まだ癒えることのない深い心の傷と歴史を背負って、カンボジアの今があります。しかし、これはカンボジアだけのことなのでしょうか？紛争や対立は一体何を奪い、何を生み出していくのでしょうか？後世に渡って。

　ＪＯＣＳ東京事務局が入る日本キリスト教会館の前にＡＶＡＣＯビルがあります。その2階には「女性と戦争の平和資料館（ＶＡＷ）」があり、従軍慰安婦の方々の展示があります。お一人おひとりの女性の眼差しと叫びが私たちの生き方を鋭く問うています。諏訪さんもカンボジアに戻る前、ＶＡＷを訪れました。


2008年5月8日(木曜日)

08年度総主事通信��

カテゴリー: - jocsgs @ 18時07分35秒

今月のコメント

　4月22日は世界アースデイでした。今やブームと化した地球温暖化問題。各地での取り組みがイベントで終らない、持続可能なものになっていくよう切に願っています。ご存知でしょうか？2008年は「国際ポテト年」・「国際地球年」・「国際衛生年」・「国際言語年」、と様々なことを記念する国際年だそうです。国際○○年という名前が一人歩きするのではなく、一人ひとりがその意味を深く考えるようにしていきたいと思います。
　
●岩本直美さん（バングラデシュ・ワーカー）−「信仰と光」

　一時帰国をしている岩本さんに色々とお話を伺う機会があり、多くの学びが得られています。1993年から現在まで一貫して、バングラデシュで障がいのある人々と共に生きる働きに従事されてこられたその歩みは幾多のご苦労があったことでしょう。障がいの背景も日本と異なる（様々な暴力による被害の犠牲としてハンディを負ったり、貧困による困難な生活を強いられている、など）要素があるかもしれません。多くの貧しい村々では障がいを負っても、都市部に集中するケアサービス（機関）にアクセスすることは困難です。障がい者の約8割がそのようなケアにアクセスすることができない状況にあります。それこそ貧富の差・格差拡大がその根っこにあるといわざるを得ません。
　もちろん日本と比べて、車椅子や義肢義足その他、補助器具が不十分なため、家庭に閉じこもらざるを得ない状況もあるでしょう。障がいの故に、差別・偏見の対象となり、抑圧され搾取される、ということも有り得ます。これは先進国でもそう変わらない現実がありますが、、、。
　2月にマイメンシンを訪れた際（ただ一度きりのことですが）、障がいのある人と共に生きる、ということは、「その人たちに光を当てる」と思い込んでいたのが、いや違う、その人たちから「光をもらう」、その人たち自身が「光」なのだ、と気づかされました。「信仰と光」という祈りの集いが一つの形として、知的ハンディのある人々の家（ニール）につながったのだ、という岩本さんのお話を伺った時、そのことが深く心に触れました。感謝です。

●アジア祈祷日２００８＜主催：アジア･キリスト教協議会（ＣＣＡ）、日本キリスト教協議会（ＮＣＣＪ）＞

　2008年のアジア祈祷日は、5月4日でした。今年のテーマは、「アジアの平和と憲法9条」です。山本俊正氏（前ＮＣＣ総幹事）は、テキストに「ＣＣＡに加盟する100の教会、18のＮＣＣ、5500万人の会員によって祈られ・・・平和の共同体を構築する働きを、さらに継続する必要がある」というコメントを寄せています。
　奇しくも、ＣＣＡ総幹事　プラウェット・キド・アン氏は、ＪＯＣＳが掲げている聖句でもある「平和を実現する人々は幸いである・・・」（マタイ５：９）をひいて、以下のメッセージを示しました。
「私たちが、キリストの一つの体として、日本において平和のために働いている人々と、そして暴力による脅しを用いる軍事化がはびこる共同体に暮らす人々と、連帯の中で立ち上がることができますように。私たちが戦争を否定し、アジアと世界の平和と正義のために尽力するために、共に立ち上がることができますように」。
ＪＯＣＳが向き合う草の根の人々は、貧困と格差にあえぎ、様々な対立や暴力にさらされ深く傷ついています。「平和」が守られなければ、ワーカーの働きは困難を極め、ＪＯＣＳのミッションを果たすことはほぼ不可能です。各地の「非平和」はＪＯＣＳの活動を脅かします。「キリストの平和」を見上げて祈り行動し続けたいと思います。

●9条世界会議（5月4日〜6日：千葉・幕張メッセ）−平和に欠かせないもの　"Ｓｍｉｌｅ”

　あまりメディアでは報じられませんでしたが（何故？）、先日開催されました。会場には国内外各地からの大勢の参加があり、入場できない人々が相当数出たほどの熱気でした。
　私は、友人であるロニー・アレキサンダーさん（神戸大学大学院国際協力研究科教授）のワークショップ「ポーポキ、平和ってなに色？」や映画・シンポジウムなどに参加しました。連続上映された映画の一つ「テロリストは誰？」には、知られざる（隠された）世界のドキュメントをまざまざと見せ付けられ、ショックを受けました。
　ロニーさんのワークショップでは、平和に欠かせない要素や身近な「非平和」を語り合ったり、平和憲法に関する紙芝居やモビールの製作や、「憲法9条　平和の散歩道」を描いたり、大変ユニークなプログラムでした。
　平和に欠かせない要素は、「多様性・いのち・想像力や創造力などなど」様々ですが、優先順位をつけるとなるとなかなか難しいものです。「平和には武器が欠かせない」という人もいるかもしれません。ある人が「Smile（笑顔）も！」と言いました。そうです。平和には「Smile」も無くてはならないものです。私たちの日常にも。
　「平和って何色？どんな音？どんな味？どんな感触？匂いは？」、生活の中で平和をつくるヒントがあります。“ポーポキのピースプロジェクト”の詳細は、http://popoki.cruisejapan.com/まで。（2007年8月にご紹介済み）


2008年3月31日(月曜日)

総主事通信07年度��今月のコメント

カテゴリー: - jocsgs @ 17時55分23秒

今月のコメント

第1に、「希望とは、未来の音楽を聴く力」
“Hope is the ability to hear the music of the future; but faith is having the courage to dance to it today”
「希望とは、未来の音楽を聴く力。信仰とは、今日、希望と共に踊る勇気を持つことである」

　これは、バングラデシュの知的ハンディを持つ子どもたちの家（ショプノニール）で見つけた言葉です。そのポスターには、英国のジュビリーセンターというクレジットがありましたが、作者不明のようです。
　子どもたちは、歌ったり踊ったりすることが大好きです。私たち大人は、常に何かに囚われ、じっと耳を澄まして聴いたり、心躍らせたり、ということをせぬ日々を生きています。ピュアな生き方の大切さを、彼らから教えられます。

　さて、もう一つ。先日、何気なく入ったお店で、“Happiness is homemade.”という言葉を見つけました。そうだ。幸せはホームメイドなんだ。愛情に満たされ、手と心が尽くされた関係の中で育まれるんだ、という当たり前のことに気づかされました。ニール（家）の子どもたちは、生まれたときから家族から捨てられ、愛情に飢え渇いています。他者との信頼関係の構築が非常に困難で、「自分が大切な存在である」という感覚が持てない子どもたちです。
テゼのブラザーは、「（子どもたちとの）関係作りに大変時間がかかる。けれど家では濃密な人間関係を通して、人として生きることを取り戻すようにしている」と語ります。家は彼らにとってかけがえのない、温かい居場所です。

第2に、「医療観光−賢い患者は外国を目指す」―（NEWSWEEK/ 2008年3月5日号）
　「格安で最先端医療を受けようと途上国に向かう『医療ツーリズム』が世界で急増。・・・心臓手術はインドで。歯科治療はハンガリーで・・・。格安のコストや自国にはない治療法を目当てに外国を訪れる『医療ツーリズム』が世界規模で広がっている。『国境なき患者たち』の急増でボーダーレス化する医療市場の未来とは。」（同上）

　「国境なき医師」たちではなく、「国境なき患者」たち。ボーダーレス化する命の問題。
　ボーダー（国境）どころか、生まれて死ぬまで、何代も何代もその地に留まる「草の根の人々」は、移動の機会はほとんどありません。オカネもありません。もちろん生きる権利も守られていません。ＪＯＣＳの活動の現場は、医療にアクセスできるまで近くても歩いて十数キロ、遠ければ3日、最大1週間という地域です。
　ツーリズムも色々。最近の流行はエコツーリズム、かつては日本人の（東南アジアへの）セックスツーリズムが（それは今も続いていますが）。そしてもう一つの「医療ツーリズム」。国境を越えた臓器売買など、売り買いされる「命」の問題。私たちは、草の根の人々のそばに留まります。

第3に、3月22日は「世界水の日」。3月24日は「世界結核デイ」。

●3月22日は「世界水の日」。
　「毎年、開発途上国で生まれる子どもは約1億2000万人。その半数は、『安全な水』を確保することができない家庭に生まれていると推定されます。
　ひとりの子どもが生きるためには、一日あたり少なくともバケツに2杯。20リットルの安全な水が必要とされています。これは飲み水や食事に使う水、そして体を清潔に保つために基本的な衛生環境を保つのに最低限必要な量です。しかし、こうした『安全』な水を十分に得ることができず、毎日4000人あまりの子どもが命を落としています」（ユニセフ　ＨＰから）

●3月24日は「世界結核デイ」―“I am stopping TB ”　★ＴＢ＝結核
　「2008年のテーマの趣旨は、誰でも結核対策に参加できるということです。結核で苦しんでいる人たちが、正確な結核診断と効果的な治療の機会を得られるよう、私たち1人1人が貢献できるのです。
　例えば、患者は･･･。公衆衛生従事者は・・・。科学者は・・・。教育者は・・・。コミュニティ（地域社会）は、情報を共有しあうことによって、結核の予防と治療を必要とする人々が治療を得られるように助けることによって、結核を止めることができます。世界ストップ結核パートナーシップの事務局長マルコ・エスピナル氏は、『あなたは、結核を撲滅するために何をしていますか？どうか我々の活動に参加してください』と訴えています。」
（（財）結核予防会結核予防研究所　http://www.jata.or.jp/より）

　命を守り支えるのは、「誰か」ではなく「私」。世界各地で、身近なところで誰かが誰かの助けを求めています。

＜結核とエイズ：益々深刻化する死の相関関係＞
　「結核は治療可能な病気であるが、この疾病による昨年の死者数は、同年の地震、津波、飛行機事故、テロの犠牲者、及び世界中の犯罪被害者数を上回る。特に結核はエイズ死亡の最大の要因で、エイズ患者の３人に１人が結核で命を落としている。」(Inter Press Service)

　エイズの問題が地球規模の問題としてセンセーショナルに取り上げられ、国連や各国政府、そして著名な財団やＮＧＯによる取り組みが進められる中、結核・マラリア他様々な感染症の問題には目が向きません。
　マラリアはエイズ・結核と並ぶアフリカの3大感染症で、感染者は毎年３．５億〜５億人と推測されています（結核は毎年900万人が発症、170万人が死亡）。私たちはそのことを見据え声なき声に耳を傾けていきたいと思います。


2008年3月5日(水曜日)

総主事通信07年度��今月のコメント

カテゴリー: - jocsgs @ 18時44分05秒

＜今月のコメント＞

第1に、「国際女性デー」（3月8日）について。

　1977年、国連総会は各国に対し、それぞれの歴史、国民的伝統や習慣に沿うかたちで任意の日を「国際女性デー」と宣言するよう呼びかけました（決議32/142）。女性に対する差別撤廃と、社会開発への完全かつ平等な参加に向けた環境整備に貢献することが各国に期待されています。この国際デーは国連総会が宣言した「国際女性年」（1975年）および「国連女性のための10年」（1976〜1985年）に引き続くものです。国連が3月8日を国際女性の日としたのは、国際女性年（1975年）のことでした。（国連広報センターより）

●ＵＮＦＰＡ（世界人口基金）から（ＨＰより）　＜８：９４の格差──赤ちゃんの死亡数＞
　先進国で生まれた1,000人の赤ちゃんの内、不幸にして1歳を迎える前に亡くなってしまうのは、8人。けれど、後発開発途上国では、生まれた1,000人の赤ちゃんの内、94人までが1歳未満で亡くなっています。
　乳児死亡率に見られる＜８：９４の格差＞。これは、ある国々では1歳になる前に死んでしまう赤ちゃんが私たちの国より12倍近くも多い、ということです。

　●ＵＮＩＦＥＭ（国連女性開発基金）から（ＨＰより）　＜活動理念＞　
　�―�性に偏っている貧困を減らすこと
　�⊇�性に対する暴力を終らせること
　��女性と少女へのHIV/AIDSの蔓延を食い止め、後退させること
　�な浸�の民主的統治の下でも紛争のさなかでも、ジェンダー平等の達成を追求すること

　子どもの命を守ることと、女性・母親の命を支えることは、「両輪」の仕事です。そして最優先されねばなりません。

第2に、報告書「今、初めて語られる歴史―クメール・ルージュ時代の性犯罪・女性に対する暴力」（中川香須美）

　「ずっと忘れたいと思ってきました。今でも、早く忘れたい。大変な時代でした。」−これはある女性の発言です。この一言に全てが集約されるかもしれません。「長い沈黙を破って」今ようやく語り始められる歴史があります。全容のほんの少しばかり、でしょうけれど、、、。女性のみならず子どもや家族も、戦争という憎しみと恐怖の犠牲者でした。人間の尊厳をないがしろにされた多くの人々は、もう既にこの世にいません。

　「民主カンプチア政権時代には、信頼や愛情といった人間的感情が全て否定された。カンボジア社会が長い時間をかけて育んできた伝統的な家族関係が、共産主義革命のスローガンの下で徹底的に破壊された。夫は妻と引き離され、子どもは親から隔離され、それぞれが別々の共同体での生活を強いられた。自由恋愛は一切許されず、夫婦は全て強制結婚によって作り出された。子どもたちは少年兵として訓練され、自分の親が革命に反する思想を抱いていないかスパイするように教育された。個人は、自分や家族のためにではなく、革命達成のために存在しているとのスローガンがうたわれ、個人の自由は不要として一切否定された。」（同報告書より）

　「女性に偏る貧困、女性に偏る暴力」という構造的な社会悪は、歴史上連綿と続いてつくられてきた人道に対する罪です。私達人間が生み出しながらも、無関心のうちに放置してきた悲劇であるとも言えます。諏訪さんが携わるカンボジアの女性シェルター（運営：レナセール「女性と共に歩む会」）での働きは、直接的にはあの戦争の闇に直結するものではないかもしれません。またある限られた人々に寄り添うことしかできないかもしれません。けれど、たとえ「大海の一滴」であっても、絶望の中からかすかな光をその女性達が見出す旅の傍らにそっと寄り添って歩むこと、それはあの有名な詩：「足跡（Footprint）」に示された主イエスの生き方に従うものであると信じています。

第3に、「手当て」ということ。

　私事で恐縮ですが、1月下旬に怪我をしました。不可抗力ではありますが、右足の小指をかかとで強く踏まれたのでした。踏んだ側は「ご免なさい」で終わり、でも踏まれた側はいつまでも激しい痛みが残りました。踏んだ側は「忘れ」、踏まれた側は「いつまでも忘れられない」のです。小指ぐらいと高をくくっていましたが、あにはからんや、全治1ヵ月半ほどと告げられました。足を引きずりながらゆっくり歩くと、風景は違って見えました。皆何かに急き立てられるように先を急いでいる。ちょっとした気遣いや親切や、その逆に一喜一憂。接骨院では、じっくり手を添えてマッサージとテーピングをしてくださいます。心のこもった人間の手がこれほど温かくやさしいものか、と感激をしました。
　「小指ぐらい、と侮ってはいけない。人間はかかとと親指と小指の三つの支点で立っている。そのバランスが崩れると、人間の『軸』がおかしくなり、股関節や腰を痛める」との助言。小さな一点が身体全体を支えている、のでした。
　怪我はバングラデシュの障がい者コミュニティセンター（マイメンシン）への出張前の出来事でした。出張は予定通り、出かけました。マイメンシンで、障がいのある人たちへ、心を尽くして丁寧にリハビリを行う山内さんはじめ現地スタッフ。その姿がまぶしく、心動かされました。怪我は神様の計らいだったのかもしれません。
　「踏んだ側と踏まれた側」の問題、「痛み」ということ、手を尽くすということ、「癒し」ということ、取るに足りないと思えるところの大切さ、「生きる」軸足、ということ。諸々考えさせられた次第です。
　「手当て」−本当のことは、シンプルなのかもしれません。


2008年2月1日(金曜日)

総主事通信07年度��今月のコメント

カテゴリー: - jocsgs @ 16時57分00秒

６．今月のコメント

●「医学と福音」（日本キリスト者医科連盟　会報）　創刊号
　「医学と福音」（Medicine and Gospel）は、1949年5月に創刊されました。

　＜主な執筆者＞
　日本医道の内面的更生（賀川豊彦）、信仰の偉人アルベルト・シュワイツエル（野村実）、
基督教と医療の社会化（榎本貴志雄）、力一杯に花は咲く（長松英一）
　＜編集委員＞
　日野原重明、新海明彦、佐藤智、斉藤満

　とあります。第２次大戦後混乱と荒廃の中、キリスト教精神によって立ち上がった偉大なる先駆者たちの出発点でした。そして60年目を迎える今年。日本キリスト者医科連盟の第60回総会が、今年夏東京で開催されます。
「現代」は、先達の想像を遥かに超えた異質な「未来」かもしれません。しかし、そのスピリット、キリスト教医療ミッションのともし火をしっかり次の時代へ受け継いでいきたいと思います。

●賀川豊彦−「子どもの権利」（１９２４＆１９２７）

　「医学と福音」誌の創刊号にも寄稿した賀川豊彦。
０９年12月に賀川豊彦が貧しい人々の救済活動に献身して100年を迎えます。賀川豊彦は、「人権・平和・共生」を訴え、そのことの実践に一生を捧げた信仰の人でした。開拓伝道と社会事業に携わりつつ、同時に日本の労働運動や生活協同組合などにも取り組みました。その非戦平和思想に貫かれた足跡は後世に語り継がれるものです。
　しかし何より、私が打たれたのは、賀川が1924年に「（6つの）子どもの権利」を、その後1927年には3つを加え「（９つの）子どもの権利」を提唱したことです。1948年の世界人権宣言、1959年の国連の「児童の権利に関する宣言」の遥か前のことです。（神視保育園　牧田稔園長　「ほいくの窓」N0.65から）

　1924年―子どもの食らう権利、遊ぶ権利、寝る権利、叱られる権利、
　　　　　夫婦喧嘩を止めてもらう権利、禁酒と要求する権利

　1927年―生きる・食う・眠る・遊ぶ・指導してもらう・教育を受ける・虐待されない・
　　　　　親を選ぶ・人格としての処遇を受ける

　この権利の主張は今も生きています。私たちが「女性と子ども」を考える時、歴史の検証も欠かせません。

●第2回子どもの商業的性的搾取に反対する世界会議―横浜会議（2001年12月）
“A World Fit for CHILDREN（子どもたちにふさわしい世界）”から“A World Fit for US（私たちにふさわしい世界）”へ

　私が、子どもたちからのSOSに衝撃を受け、「微力でも、何かしなければ」と思い立つ重要な転機となったのが、この第２回横浜会議です。それに続く02年5月の子ども特別総会（NY）での「子どもたちの声」です。

　私たちは世界の子どもです。
　私たちは搾取と虐待の被害者です。私たちはストリートチルドレンです。
　　私たちは戦争下の子どもたちです。
　私たちはＨＩＶ／エイズの被害者であり、孤児です。私たちは良質の教育と保健ケアを
　　否定されています。
　私たちは政治的、経済的、文化的、宗教的および環境的な差別の被害者です。
　私たちは声を聴いてもらえない子どもです。そろそろ私たちの声を考慮してもらわねば
　　なりません。
　−国連子ども特別総会（2002．5.5‐7）子どもﾌｫｰﾗﾑから−

　国連子ども特別総会は本来01年9月の予定でしたが、あの９．１１テロのため翌年5月に開催となりました。子ども特別総会の参加者の一人は語りました。「大人たちは子どもたちのことを、『私たちの明日だ。未来だ』という。しかし、私たちは『今日であり、現在』なのだ」と。そして「子どもたちにとってふさわしい世界は、あなたたち大人にとってもふさわしい世界であるはずだ。だからfor CHILDRENではなく、for USにすべきだ」と。第3回会議が今年ブラジルで開催されます。子どもたちのために行動をする時です。今。子どもたちの、子どもたちの、子どもたちのためにも。


2008年1月11日(金曜日)

2008年新年のご挨拶

カテゴリー: - jocsgs @ 16時19分39秒

＜2008年　新年のご挨拶＞

　新年明けましておめでとうございます。旧年中は、皆様のご理解ご協力深く感謝申し上げます。
　2007年を表す漢字は、「偽」でした。世を跋扈するウソ・イツワリ・ニセの数々、、、。「欺き・隠蔽・取り繕い・居直り」などとの相互作用により、「偽」は大人の間で感染拡大（？）しました。しかしながら、それは全くもって、子どもたちには説明できない事柄でした。一体何が本当なのか？「子どもたちに説明できない社会」は、恥ずかしいとしか言いようがありません。子どもたちの世界に「偽」病がうつらないためにも、私たちは「義」を心がけたいと思います。次世代を担う子どもたちのためにも。不公正な現実に「義憤」を覚え、同時に「平和をつくり出す活動」に力を注いでいくこと、その先に、「希望」があると信じます。

　私たちは、枚挙の暇が無いほどの地球規模の諸問題に直面しています。最大の課題は、貧困と命への脅威です。国内そして身近なところでも、日々のニュースは、あちこちで軽んじられている命の叫びの報道ばかり。悲しむばかりではなく、私たちは行動を求められています。ＪＯＣＳは、一つの小さな器に過ぎません。しかし私たちは「微力」ではあっても、決して「無力」ではありません。ＪＯＣＳは、主イエスが示された生き方に従い、命と平和を脅かす状況から「みんなで生きる」世界を目指して、その使命を果たしていきたいと思います。

　ＪＯＣＳの派遣する楢戸ワーカー・宮川ワーカーは、共に今年1期（3年間）を終了します。お二人の働きは多くの協力によって支えられてきました。ご承知の通り、今年度はさらに新規ワーカーを3名＋短期ワーカー2名を派遣することができました。感謝です。またＪＯＣＳが支援する奨学生は7カ国106名の規模に達しました。私たちの、途上国における貧しく小さくされた人々の命と向き合う働きは、ＪＯＣＳの｢今後5年間の方針｣に沿ったものです。私たちの活動の活性化には、会員お一人おひとりのお支えはもちろん、教会・キリスト教学校・諸団体とのつながりは欠かせません。互いの違いを超えて「ミッションにおいて一つになる（Uniteする）」―そのことのため、今年も力を尽くしていきたいと思います。私たちの活動が草の根の人々のニーズに応え、より充実したものになるよう、そしてそのことが主イエスによって強められるよう祈っております。


2008年1月8日(火曜日)

07年度総主事通信��

カテゴリー: - jocsgs @ 10時05分13秒

●2007年を振り返って（新規ワーカー・短期ワーカーのこと）

　最初に山内章子ワーカーについて。障がいのある方々への働きです。ＪＯＣＳはその活動推進のため、全国障害分野ＮＧＯ連絡会（ＪＡＮＮＥＴ）に再加盟しました。障がい者の置かれている背景と多様性、世界の他の地域に比べ、モデルとなっているアジアでの取り組みの重要性などを学ぶ良い機会を与えられています。
　次に青木盛ワーカー。活動する聖ラファエル病院のあるパキスタンは、多発するテロ事件は止まず、まさに混沌とした状況が続いています。安全最優先のため青木ワーカーの行動制約はやむをえないとしても、ＪＯＣＳが本来の活動を行っていくためには「平和が欠かせない」ことであることを痛感します。
　第3に清水範子ワーカーの任地について。周辺諸国は紛争が絶えず、アフリカの最貧国の一つでありながらも、難民庇護国として多くの難民を受け入れてきたタンザニア。年明けには隣国ケニアの暴動のニュースが飛び込んできました。私たちが関わりを持つ途上国では平和の問題が先ずあることを再確認した次第です。タンザニアでの母子保健活動は、昨年末の全国の教会学校のクリスマス献金の使途先の一つに挙げて頂きました。清水さんの働きを通して、幼子やお母さんたちが生きている状況や世界が伝わることを祈ってやみません。
　短期ワーカー（外科医）2名の派遣（石田龍吉さんーネパール、宮尾さんータンザニア）の実現も今年のトピックの一つです。医療の恵まれない地域のニーズは「アジアの呼び声」。これからも向き合っていきます。

●スモールワールド現象（Small World Phenomenon, Small World Effect）

　この仮説は、社会心理学者スタンレー・ミルグラム（イェール大学）が1967年に行ったスモールワールド実験で検証され、その後「六次の隔たり」という有名なフレーズが生まれました。「六次の隔たり（Six Degrees of Separations）」とは、人は自分の知り合いを6人以上介すと世界中の人々と間接的な知り合いになれる、という仮説です。まさに「世界は狭い」現象の証左に他なりません。
　私たちは様々なつながりの中で生きています。でもなかなかそれが実感できない。時に「一人ぼっち」で孤立孤独の淵に立っている感覚と無力感にさいなまれます。自ら「外への窓を閉ざしている」自分がいたりします。でも、一人の人間の情熱や可能性が人々の思いや力を呼び込んで、大きなうねりとなり、世界を変えていく奇跡が起こりうることも知っています。
　元韓国大統領の金大中氏が来日した際、こう語りました。「奇跡は奇跡的には起こらない」と。地道であっても私の中にあるスモールワールドが、それぞれのスモールワールドと接点を持ち、ネットワークし、何かを変えていくと信じたいと思います。

●“人間になるためには、お互いが必要なのです”

　「人々の人間性を無視することは、自分たちの人間性を無視することなのです。抑圧することは、たとえそれ以上ではないとしても、被抑圧者と同じぐらい抑圧者の人間性を損なうのです。人間になるために、真に自由になるためには、お互いが必要なのです。私たちは、人間の仲間、共同体、平和の中でだけ人間となれるのです。」（「南アフリカに自由をー荒れ野に叫ぶ声」デズモンド・ツツ著：サイマル出版、1984年ノーベル平和賞授賞式の記念講演から）
　ツツ主教は南アフリカのアパルトヘイト（人種隔離政策）に対し、非暴力解放闘争を行った黒人指導者です。しばしばあのマーティン・ルーサーキング牧師にたとえられます。自身黒人居留区（ソウェト）に暮らし、幼い頃から虐げられ、医師を目指したが奨学金が得られず断念。その後教育者を経て聖職者となります。「私たちは黒人の解放に深く関わっている。なぜなら、それはとりもなおさず、白人の解放につながるからだ。」「希望は人間の胸に永遠に宿っている。」との言葉も残されました。
　決して希望を捨てず、和解による平和を目指したツツ主教です。
　「お互いが必要な存在」。これほど重く説得力に満ちた言葉はありません。私たちはそれぞれの場で、世界のどこかにいる「見えぬ仲間」とつながり、そして主イエスを通して「見えぬ神」ともつながっています。お互いに必要な存在として関わり合い、共に生きる世界のため、決して無力ではなく微力であっても力を合わせていくのだ、そうすれば必ずよりよい世界はやってくる、との声が聞こえます。


2007年11月28日(水曜日)

総主事通信07年度�┷７遒離灰瓮鵐�

カテゴリー: - jocsgs @ 14時28分01秒

５．今月のコメント
●大森絹子さん（元JOCSワーカー・故人）とエイズへの取り組み（北部タイ）

「時が流れるままに、どんどん広がっていく社会の矛盾・・・でも、これは誰かがやらねばならない仕事でのす。前方に見え隠れする一筋の光を信じて前進していく以外にすべはないのです。・・・マザー・テレサの『ただひとりの人を助けたに過ぎなくてもいいのです。イエスはひとりの人のためにも、ひとりの罪人のためにも死なれたでしょう』・・・この言葉は。私への励ましと慰めの言葉です」　「タイ山岳民族　カレンー国際保健医療活動の現場から」（大森絹子著：朱鷺書房）

｢私は2年半の任期中に、およそ20人のエイズ患者の死を見送った。私が対象とした患者の大半はとても貧しかった。人間の尊厳すら許されない社会の最底辺で生きた貧しいエイズ患者の死は、深くて重い鉛のような痛みの蓄積となった。・・・女性と子供を第一に守る立場でエイズ問題にこれからも取り組み続けていこうと思う。｣（JOCSフォーラム　Vol.16/1997.5から）

　2000年に49歳の若さで肺がんで召天された元ワーカーの大森絹子さん。第2期（1994年6月〜1997年3月：ワールドコンサーンインターナショナルに所属）で、エイズ教育とカウンセリングプログラムに取り組まれたその活動は、今タイ・チェンマイにある「希望の家」（House of Hope）に受け継がれ、エイズ孤児の命と未来を支えています。

●「戦争しか知らない子どもたち」
　5年前の話で恐縮ですが、難民支援調査のため、ペシャワール(パキスタン)からアフガニスタン国内に入った時のことです。当時、アフガニスタンの児童の就学率は、男児３３％、女児３％との調査がありました。その数値の正確さが問題ですが、しかし一つの目安とすると、義務教育年齢の女児は100人に3人しか学校に通えていない、という状況でした。1979年のソ連・アフガン戦争以来、激しい内戦から、2001年10月8日には米国による空爆へと続き、破壊しつくされたアフガニスタンです。
　ある時こんな話も聞きました。アフガニスタンの結婚適齢期は12歳。12歳になるまで自分の家で暮らし、その後結婚すれば嫁いだ先の家で一生暮らす。そうした女児は、「一生に二つの世界しか知らないのだ」と。確かにこれは極端な例かもしれません（と信じたいと思います）。ですが、戦争（大人同士の戦い）が子どもたち（特に女児）の教育機会のみならず、人として生きる権利と未来を奪い続けている現実があります。
　「戦争を知らない」ではなく「戦争しか知らない」子どもたちがそこにいます。彼らは、やがて子ども兵士として育てられたり、機関銃を一つのファッションのように身にまとったりしています。対人地雷被害者となる罪のない子どもたち、麻薬や犯罪の餌食となり、人身売買・臓器売買やエイズのリスクにも脅かされています。何とかせねばなりません。

●豊かさにある貧困、貧しさにある豊かさ―映画「SICKO」マイケル・ムーア監督からの警鐘

　今年8月下旬から、あのマイケル・ムーア監督の「SICKO（シッコ）」というドキュメント映画が上映され、話題を呼んでいます。“SICKO”とは“ビョーキ！！”という意味です。次期大統領を目指すヒラリー・クリントン上院議員もかつてより「医療改革」を訴えていることはご存知のとおりです。
　米国は保険充実度、世界37位（先進国中、最下位）。世界の超大国である米国では人口の16％にあたる4700万人（実に6人に1人）が政府や民間が提供する保健に加入していない「無保険」で、「1.8万人が治療を受けられずに死んでいく」という状態であるとのこと。「SICKO」には、そのような無保険の人々ばかりではなく、保険に加入しているにも関わらず、大病を患って、治療費が払えず「病死か破産」へ、という人々も登場します。ちなみに私の米国人の友人も息子さんの治療費（1年半入院）に1億数千万もかかったと聞き、驚いた記憶があります。病気を治療する制度のビョーキ状態、、、。
　テロとの闘いとは異なる次元ではありますが、日々の暮らしと命を脅かす「安心・安全への危機」。守られるはずの命が守られない現実。
　世界で最も豊かな国にある、想像を遥かに超えた絶対的な「貧困」。皮肉にも、貧しい国にある「豊かさ」との対称的な現実が並存する現在のグローバル地図。「南北問題」が、さらに複雑化モザイク化しつつある構造が存在します。途上国の保健医療協力に携わるJOCSとしても、大変心痛む状況が進みつつあります。


2007年11月2日(金曜日)

総主事通信07年度�Ш７遒離灰瓮鵐�

カテゴリー: - jocsgs @ 13時39分15秒

５．今月のコメント

●2008年度ノーベル医学生理学賞　マリオ・カペッキ氏（米ユタ大学教授）
　「カペッキ教授の祖国はイタリア。母子家庭であったが、第二次大戦下、4歳の時に反ファシズムの活動家であった母は政治犯として投獄。4年間路上で寝起きしたり、盗みを働いたりして孤独に生き延びた。終戦から1年後に母親が捜し出したときには、教授は栄養失調で病院に収容されていた。その後、母と子で渡米し、英語もわからないまま小３で初めて学校に就学するというまさに波乱万丈の人生だったという。」（朝日新聞より）
　上記にあるように、カペッキ教授の人生は、いわゆるストリートチルドレンの群れの中で、生きるため孤独とも闘う苦悩の連続だったでしょう。紙面には「受賞業績を上げるまでにも不遇な時代を過ごし、着想から14年かけて成功させた」との記述もあります。70歳になった今、その天賦の才能により、ノーベル賞受賞という快挙によって、極めて稀な「逆転サヨナラ満塁ホームランの人生」となりました。しかし、世界各地の圧倒的多数の子どもたちは、生きる権利を奪われ、無視され、排除されています。カペッキ教授を「ただ一つの成功物語」として片付けず、ストリートチルドレンを生み出さない世界をつくるため、私たちは一体何ができるでしょうか？

●世界子供白書２００７「女性と子ども―ジェンダーの平等がもたらす二重の恩恵」
　「ジェンダーの平等を実現するという国際社会の決意にも関わらず、差別、ディスエンパワーメント（力を奪われ、または発揮できない状態に置かれること）、貧困のために、世界中の何百万人もの女性や女子が困難な生活を余儀なくされている。―中略―女性と女子は、人口比に照らしてはるかに大きな規模でエイズの影響を受けている。児童婚を強要される女子も多く、15歳になる前に結婚させられる女子もいる。多くの国々では、妊産婦死亡率が依然として弁解の余地がないほど高い。またほとんどの場所で、女性は男性と同じ仕事をしながら男性より少ない報酬しか得ていない。さらには、世界中で何百万人もの女性と女子が身体的・性的暴力に苦しみ、公正な裁判や保護もほとんど受け入れられない状態に置かれている。」
アン・M・ベネマン　ユニセフ事務局長（世界子供白書２００７より）

●女性と子ども
　「女子差別撤廃条約（1979年に採択）が受け入れられ、批准されるまでの道のりは、子どもの権利条約（1989年に採択：193の国と地域が締結）よりも苦難の多いものであった。子どもに権利があるという考え方は容易に受け入れる国の中にも、女性にも権利があることはそれほど認めたがらない国がある。女子差別撤廃条約の締結国数は184カ国だが、特定の条項に留保をつけている国が多い。実際、女子差別撤廃条約は国連の条約の中でも留保数が一番多いもののひとつとなっており、女性の権利に対する抵抗が世界的であることを裏付けている。」（世界子供白書２００７より）

ユニセフがその白書で、子どもだけではなく、「女性と子ども―ジェンダーの平等がもたらす二重の恩恵」を宣言したことに注目したいと思います。
　　かく言う日本はどうでしょう？G７の一員であるこの日本でさえ「ジェンダー」という言葉や「女性の権利」はいまだ受け入れられていません。ちなみに、日本が子どもの権利条約を批准したのは1994年、まだ13年しかたっていません。「子どもにふさわしい世界を」ではなく、「女性と子どもにふさわしい世界」を目指すことは、「私たちすべてにふさわしい世界」を目指すことにほかなりません。
JOCSは、「今後5カ年の方向性」で、まず「女性と子ども」を掲げました。カンボジアワーカーの諏訪さんは、08年2月中旬に２期目の活動を始める予定です。現地では日本のカトリック礼拝会のシスターたちが取り組む女子のシェルター事業（人身売買と性的搾取被害を受けたあと保護された１０代の女子に対する支援）でのミッションです。諏訪ワーカーは、そうした「女性と子ども」へのケアに向けて、現在日本国内でさまざまな講座を受け、女性のためのシェルターでの研修を続けています。祈り支えたいと思います。


2007年10月9日(火曜日)

総主事通信07年度��今月のコメント

カテゴリー: - jocsgs @ 17時24分11秒

●９．１１
　戦慄と恐怖のあの瞬間、世の崩壊を予感させ不機嫌で苛立ちに満ちた世界に変えた6年前の９．１１。「テロ」という名の戦争の連鎖は暴走列車のように歯止めが利きません。けれど、一方では９．１１の記憶すら薄れつつあるという皮肉な現実。私は、2002年9月にペシャワール（パキスタン）からトライバルエリア（治外法権状態にある部族支配地域）と国境を越え、1979年のソ連・アフガニスタン戦争や激しい内戦の爆撃のためすさまじい悪路となり、左右に地雷原の広がる陸路を通ってカブール（アフガニスタン）へ着きました。爆弾テロが頻発する首都カブールはまさに修羅場。破壊しつくされていたのは建物ばかりではなく、人々の心と暮らし、そして希望でした。 (続き…)


2007年9月4日(火曜日)

総主事通信07年度�ズ７遒離灰瓮鵐�

カテゴリー: - jocsgs @ 17時07分24秒

５．今月のコメント

●ヒロシマにて
　8月に広島へ行きました。ヒロシマを訪れるたびに聴く被爆証言は心に重く響き、その重さは増す一方です。けれど今、語り部の方は全員でも20〜30人になってしまいました様々な差別偏見もあり、地獄絵のような被爆体験を語らぬまま亡くなられた方々も多くおられます。中には火葬場で焼かれた後骨粗しょう症状態となったその遺骨から、被爆されていたことが判明、亡くなられた後初めて遺族が知ったという例もあると伺いました。 (続き…)


2007年8月1日(水曜日)

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カテゴリー: - jocsgs @ 18時00分23秒

●タンザニアを訪れて（「初めてのタンザニア」by 大江―からの抜粋）
　私にとって、生まれて始めてのアフリカ体験でした。「地球を歩いた」気分です。大江メモの抜粋をご紹介。
　
　「周辺８カ国に囲まれ（それらの周辺諸国では常に紛争が尽きず）、アフリカでも最貧国の一つでありながら、難民庇護国となってきたタンザニア。国民性の特徴は『受け入れる穏やかさ』なのだ、という。
　・・・タンザニアにおける保健医療施設の４５％は教会の運営で、他の５５％は政府によるもの。保健医療面だけではなく、教育や地域福祉・開発におけるキリスト教会の働きは目覚しいものがあるという。いわば宗教がコミュニティの中心にあり、命と教育、そしてつながりの要となっていることがキリスト教会の勢いなのだろう。
　・・・貧しいタンザニアの、片田舎タボラから見える一部の先進国の繁栄は、あの『バベルの塔』のように映る。私たちはこのままでよいのか？地球の在り様は、私たちの日々の暮らしにつながっているのだ。
　・・・タンザニアの初代大統領であり、国家の父であり、カリスマ指導者であったニエレレ前大統領が、独立の一年前の１９６０年に語った言葉である。
　『私たちタンガニーカの人々は、キリマンジャロ山の頂に灯りを点そう。それは国境を越え、絶望のあるところに希望を、憎しみの代わりに愛を、侮蔑しかないところに尊厳を届けよう。・・（中略）・・私たちは他の国々のように月にロケットを送ることはできない。しかし、私たちはどこであれ、同胞である人間がいるところに愛と希望のロケットを送ることができる。』（『タンザニアを知るための６０章』栗田和明・根本利通編著：明石書店）」

　タンザニアの乾いた大地にしっかり根を生やしたバオバブの木。あの「星の王子様」（サンテグジュベリ）の故郷の小惑星にあったのは、バラとミニ火山とバオバブでした。地球の「原風景」がそこにあったのです。

●「生かされて」（イマキュレー・イリバギザ著：PHP）
　原題は、Left to tell-Discovering God amidst the Rwanda Holocaust（語るために生き残ってールワンダ大虐殺の中から「神様」を見出して）です。タンザニアの隣の国のルワンダ。臨場感あふれるホロコーストの描写。その惨劇の只中にあって、神様に祈り神様と対話した著者の凄絶な信仰の書とも言える本です。彼女は1994年の大虐殺の時に、最愛の両親と兄、弟を失いました。ルワンダ大虐殺に関しては本や映画などでも紹介されていますが、事実は私たちの想像を遥かに超えたものでしょう。私たちはここまでの信仰に立てるか、自身の信仰の薄さを恥じ入ります。これはフィクションではなく説得力に満ちた「実話」として、そしてアフリカの現実として、私たちが今どのような世界に生きているのか、強いメッセージを持っています。彼女は今、虐殺や戦争の後遺症に苦しむ人たちを癒すことを目的とした「イリバギザ基金」を創設しようとしています。

●ラルシュ・かなの家と、そこで出会った本「3歳でぼくは路上に捨てられた」
　ほんのわずかな期間でしたが、静岡のラルシュ・かなの家を訪れました。ラルシュのコミュニティのことは折に触れ紹介されていますので、ご存知の方もおられると思いますが、ジャン・バニエという神父が始めた知的なハンディのある「仲間たち」とアシスタントとの祈りと作業を共にするコミュニティです。とても温かく迎えてくださり、楽しくかつ豊かな時を過ごすことができました。
そこで「3歳でぼくは路上に捨てられた」（ティム・ディナール著：Soft Bank Creative）という本を見つけ、むさぼるように読みました。本の帯には、以下のように書かれています。

　「母親の手によって電柱に縛り付けられ捨てられた3歳。父親に殴られ全身骨折、意識を失った5歳の誕生日。障害を負ったまま2年半の闘病生活を終えた7歳。病院に閉じ込められ、つらい思い出と闘った8歳。引き取られた家でも虐待され2度目の自殺を図った9歳。でも“愛”を知ったことで、ぼくの人生は変わった」

　ルワンダのそれとは異なるもう一つの地獄―「最も愛する人から虐待され、生きる価値を奪われた孤独」を生き抜いて、“ぼく”は、ラルシュのコミュニティで“愛”を見つけたことで、生きる意味と力を取り戻しました。
　“愛”とは、“つながり”だったのかもしれません。神様とのつながり、大切な人とのつながり、自分は一人ぼっちではなく誰かと共に生きている、丸ごと自分を受け止めてくれる誰かがいる、生きていて良い存在なのだと。
　私たちは、生きるためのHow toよりもWhyを見出すために神様と向き合い・祈り・共に生きるのだ、ということを深く考えさせられたラルシュ・かなの家での体験と本との出会いでした。


2007年7月23日(月曜日)

総主事出張レポート7月

カテゴリー: - jocsgs @ 10時36分31秒

初めてのタンザニア


初めてのアフリカ・タンザニア。
ダルエスサラーム空港に着陸後、乗客の拍手が起こった。着陸時に拍手、というのは初めてだ。確かに「もう着いたの？」と思えるぐらい振動のない、滑らかな着陸だった。その拍手はパイロットへの感謝なのか、あるいは無事到着したことの神様への感謝なのか。

ちょっと巻き戻して、ドバイ空港。豊かなアラブの国へのアジアのイスラム諸国からの出稼ぎのための人々の群れがあちこちに。出発時間が過ぎてもなかなか出発の気配無く、突然ゲート変更のアナウンス（しかも巨大なドバイ空港の端から端まで移動）。その後何の説明もなく３時間待ち。これが日常だろうか。

再びダルエスサラーム空港。
ついに降り立ったアフリカの地。ダルエスサラーム空港は、アジアの空港に見られる圧倒的な人々の数、ある熱狂とはかけ離れた静かで穏やかな空気が漂っていた。褐色の人々が、空港から市外への道路にもまばらでゆっくりと歩いている風景。これがタンザニアなのか。

東アフリカ共同体のメンバーであるタンザニア連合共和国。
ドイツ・イギリスの植民地から独立し、現在に至る。国土は日本の２．５倍。人口は約３５００万人。宗教はイスラムが約３割、キリスト教も約３割、その他約４割が伝統宗教である。周辺８カ国に囲まれ（それらの周辺諸国では常に紛争が尽きず）、アフリカでも最貧国の一つでありながら、難民庇護国となってきたタンザニア。国民性の特徴は「受け入れる穏やかさ」なのだ、という。

７月６日シニャンガ空港に到着。滑走路は舗装されていない土のものだった。それにしてもほとんど着陸の衝撃のないランディング。見事なものだった。飛行機の窓に広がるのは見渡す限り地平線の彼方まで続く乾いた大地。これがアフリカか。
続いてタボラ大司教区のスタッフと車で移動しながら各地を訪れた。600キロを越える道中はほとんど舗装されていないでこぼこ道、さながらサファリ体験だった。果てしないサファリロードのあちこちで見たバオバブの木の風景。大地にしっかり根を張って生きている。かの「星の王子様」（サン・テグジュベリ著）のふるさとに小惑星にあったのは、バラとミニ火山とバオバブだった。私たちの「生」の原風景がそこにある。

タボラでは日曜日のミサに出席。その躍動感溢れソウルフルかつカラフルな礼拝に感銘を受けた。プロテスタントは「話す教会」、カトリックは「見る教会」であると以前牧師から伺ったことを思い出した。カトリックは見る教会でもあり、「体感する教会」でもあるのだろう。一週間の生活は教会に始まり教会に終わる。生活の中心に神様が息づいていて、常に神様と対話しつつ生きる生活。ミサでは聖霊に満たされ、日ごろの過酷な生活から神様と向き合い、教会共同体の中で人々とつながる。神様から離れつつある日本の宗教事情。それぞれ豊かさ・貧しさについて深く考えさせられた。タンザニアのキリスト教会の教勢はさらに伸びつつあるという。そういえば、日本のクリスチャン人口０．８％（その減少傾向止まらず）に比して、隣の韓国はクリスチャンが３０％それも更に増加傾向にある、という状況にも思いをはせた。

タンザニアにおける保健医療施設の４５％は教会の運営で、他の５５％は政府によるもの、とのこと。保健医療面だけではなく、教育や地域福祉・開発におけるキリスト教会の働きは目覚しいものがあるという。いわば宗教がコミュニティの中心にあり、命と教育、そしてつながりの要となっていることがキリスト教会の勢いなのだろう。

それに比して（もちろん単純比較はできないが）日本の教会はどれほど社会とつながり、人間の問題と向き合っているのだろうか？「貧・病・争」と隣りあわせで神様の救いを求めざるを得ないから信仰篤いのか、私たちはそれと「異なる世界」に生きているから神様から遠ざかって生きていられるのか。南北問題の一端がそこにある。

このアフリカでも最貧国の一つとされるタンザニアの、しかもタボラの街から見える一部の先進国の繁栄は、あの「バベルの塔」のように映る。私たちはこのままでよいのか？地球の在り様は、私たちの日々の暮らしにつながっているのだ。「共に生きる」とは？このタンザニアの村でも考えさせられた次第である。

タボラ大司教区のFr.マリングムはいくつものことを熱く語ったが、その一つにニエレレ元大統領の話があった。ニエレレの素晴らしいのは、一部の人間が土地を占有するのではなく、みな平等に持つような制度を進めた。そしてスワヒリ語の統一にも努めた。土地の所有（居場所）とコミュニケーション、それは人々が生き、国を治める上で欠かせない重要なことだという。隣のルワンダは７０ほどの部族語があるが、常に争いが絶えない。タンザニアは１４０以上の部族語があるが、争いは起こらない。それの事実が証明している。人々はニエレレを今も敬愛してやまないのだ。

タンザニアの初代大統領であり、国家の父であり、カリスマ指導者であったニエレレ大統領が、独立の一年前の１９６０年に語った言葉である。

「私たちタンガニーカの人々は、キリマンジャロ山の頂に灯りを点そう。それは国境を越え、絶望のあるところに希望を、憎しみの代わりに愛を、侮蔑しかないところに尊厳を届けよう。・・（中略）・・私たちは他の国々のように月にロケットを送ることはできない。しかし、私たちはどこであれ、同胞である人間がいるところに愛と希望のロケットを送ることができる。」（「タンザニアを知るための６０章」栗田和明・根本利通編著：明石書店）

ニエレレの大統領引退後のエピソードをもう一つ。ロンドンからダルエスサラームへの機上のこと、当時の駐タンザニア日本大使が読書に没頭する見覚えのある老人に、「あなたは大学の先生ですか、それとも「政治家ですか」と話しかけたら。そうするとその人は「いや、元政治家ですが、今は小農民です」と答えたという。（同上）謙虚で飾らないその人柄が今もなお人を惹きつけてやまないのだろう。優れた人は様々なところに存在する。

以上、このような機会を与えていただいたことを神様に感謝しつつ、それを許し可能にしてくださった理事会・事務局お一人おひとりにこの場を借りて深くお礼を申し上げたい。

大江　浩（日本キリスト教海外医療協力会）


2007年7月2日(月曜日)

総主事通信07年度��今月のコメント

カテゴリー: - jocsgs @ 19時43分01秒

●沖縄〜カンボジア〜宇宙基本法
6月23日は沖縄慰霊の日。犠牲者・遺族そして関係者の方々にとっては、それは「かつてのこと」ではなく、まさに「昨日のこと」。悲惨な戦争経験者にとっては、「時計の針は『瞬間冷凍』され止まったまま」でしょう。 (続き…)


2007年6月1日(金曜日)

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カテゴリー: - jocsgs @ 19時57分34秒

●２００７ドイツ・ハイリゲンダムＧＢサミットに対する国際保健に取り組む日本市民社会の提言
　「約束を守ってください〜全ての人の健康への権利を実現するために〜」と題し、２００８年Ｇ８サミットＮＧＯフォーラム保健医療ワーキングチーム（１１のＮＧＯが参加）が作成し上記の提言が出されました。 (続き…)


2007年5月2日(水曜日)

07年度総主事通信��

カテゴリー: - jocsgs @ 18時47分04秒

　4月30日にJOCS総会が終了し、「ほっと一息」という気持ちと「さあ、これから」というエンジンをかける気持ちと両方です。いよいよ「今後5年間の方針」の具体化に向けたキックオフの年。よろしくお願いいたします。 (続き…)


2007年4月2日(月曜日)

総主事通信��コメント

カテゴリー: - jocsgs @ 16時28分27秒

3月のトピックについてご紹介したいと思います。
●3月22日は「世界水の日」―コフィ・アナン前国連事務総長のメッセージ（2002年3月20日）
「11億人が安全な飲み水を利用できず、25億人が適切な衛生設備を利用できないと見られています。また、水関連の病気で死亡する人々は毎年500万人を超えると推計されていますが、この数は、年間平均の戦死者数の10倍に上ります。 (続き…)


2007年3月14日(水曜日)

総主事通信��

カテゴリー: - jocsgs @ 11時46分02秒

第1に、明治学院大学国際平和研究所「国際シンポジウム：世界の中の憲法9条」に参加して
　冒頭に上映された同大学元学長の森井眞さんの「9条のビデオメッセージ」は、現在の世界と日本の情勢を捉え、9条の精神・意味そして｢非戦の思想｣を訴える力強いものでした。何と、映像では｢難民救済施療団｣のシーンが映し出されました。ＪＯＣＳを、そしてＪＣＭＡを生み出した原点となるあの日中戦争下での難民のための医療活動を示すひとコマでした。 (続き…)


2007年2月9日(金曜日)

総主事通信��コメント

カテゴリー: - jocsgs @ 16時10分30秒

●ｷﾘｽﾄ教一致祈祷週間：07年1月18日〜25日―日本ｷﾘｽﾄ教協議会・ｶﾄﾘｯｸ中央協議会
　キリスト教一致祈祷週間は、1908年にポール・ワトソンによって提案された、諸教会やキリスト教共同体の諸団体が8日間の聖書の黙想と祈りを通して、一致を目指すものです。 (続き…)


2007年1月26日(金曜日)

総主事通信��コメント

カテゴリー: - jocsgs @ 10時05分33秒

第１に、２００６年を振り返って。
２００６年４月からのＪＯＣＳ総主事就任は、私にとって「コペルニクス的転回」でした。新しい世界―団体の歴史も活動も組織形態も異なる世界での仕事は、「日々発見」の毎日でした。まずは「現場を知ること」から、ということで５月のバングラデシュ訪問を皮切りに、６月にカンボジア、８月にネパール、９月にインドネシア、１２月に再度カンボジアへ、というスケジュールでした（詳細はそれぞれの訪問レポートに書き記しております）。それぞれの現場からのリアリティは私のそれまでの価値観を大きく変え、アジアの現実の厳しさに圧倒された経験でした（もちろんそれはある断片を垣間見たに過ぎませんが）。わずかではありましたが、ＹＭＣＡ時代に国際協力での活動に携わったことはありましたが、（当たり前のこととして）まだまだ知らぬことが多々あること、痛感させられました。「私たちに何ができるか」ということ、そしてキリスト教を基盤とするＮＧＯとして、その保健医療協力の有り様について自問自答の日々であったといわざるを得ません。 (続き…)


2006年12月21日(木曜日)

2回目のカンボジア

カテゴリー: - jocsgs @ 15時06分43秒

カンボジア出張レポート番外編―「2回目のカンボジア」

駆け足ではあるが、2回目となる滞在で特に印象に残ったことを3点のみ書き留めておきたい。

第1に、日本のNGOの方々に感謝する夕食会（12月9日）で印象に残った話 (続き…)


2006年12月15日(金曜日)

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カテゴリー: - jocsgs @ 13時37分08秒

　「みんなで生きる」12月号の総主事デスクにも書きましたが、毎年12月1日は「世界エイズディ」です。
「世界のHIV/AIDSの現状（UNAIDS/WHO統計２００６）」のデータがBorderless IssueであるHIV/AIDSを物語ります。 (続き…)


2006年11月10日(金曜日)

総主事出張レポート（５月、６月、８月、９月）

カテゴリー: - jocsgs @ 11時55分24秒

２００６年４月からＪＯＣＳの総主事に就任しました大江　浩です。それぞれの活動の現場を訪れた学びや気づきなどをレポートとしてご紹介したいと思います。まずは、５月のバングラデシュからです。６月以降は、右下のネクストページをクリックしていただきご一読下さい。 (続き…)


総主事通信コメント（�。慣遏銑В隠扱遏砲任后�

カテゴリー: - jocsgs @ 11時25分47秒

２００６年４月よりＪＯＣＳ総主事に就任しました大江　浩です。毎月関係者に配布している総主事通信の中の「今月のコメント」の欄をこれからブログでご紹介したいと思います。４月分からのバックナンバーを全部アップしますので、右下のネクストページの数字をクリックするとページが変わります。 (続き…)


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